A revolução haitiana: uma revolta bem sucedida dos escravos

o Revolução haitiana foi a única revolta de escravos negros bem-sucedida na história e levou à criação da segunda nação independente no Hemisfério Ocidental, depois dos Estados Unidos. Inspirado em grande parte pelo revolução Francesa, diversos grupos na colônia de Saint-Domingue começaram a lutar contra o poder colonial francês em 1791. A independência não foi totalmente alcançada até 1804, altura em que ocorreu uma revolução social completa em que ex-escravos haviam se tornado líderes de uma nação.

Fatos rápidos: a revolução haitiana

o revolução Francesa de 1789 foi um evento significativo para a rebelião iminente no Haiti. A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi adotada em 1791, declarando "liberdade, igualdade e fraternidade ". O historiador Franklin Knight chama a Revolução Haitiana de" enteada inadvertida dos franceses Revolução."

Em 1789, a colônia francesa de Saint-Domingue foi a colônia de plantações de maior sucesso na Américas: fornecia à França 66% de seus produtos tropicais e respondia por 33% dos estrangeiros franceses comércio. Tinha uma população de 500.000, 80% dos quais eram escravos. Entre 1680 e 1776, aproximadamente 800.000 africanos foram importados para a ilha, um terço dos quais morreu nos primeiros anos. Em contraste, a colônia abrigava apenas cerca de 30.000 brancos e um número aproximadamente semelhante de affranchis ou pessoas de cor livres (compostas principalmente por mulatos, pessoas de raça mista).

A sociedade em Saint Domingue foi dividida em linhas de classe e cor, com affranchis e os brancos geralmente discordam em termos de como interpretar a linguagem igualitária da Revolução Francesa. As elites brancas buscaram maior autonomia econômica na metrópole (França). A classe trabalhadora / brancos pobres defendia a igualdade de todos os brancos, não apenas dos brancos desembarcados. Affranchis aspiravam ao poder dos brancos e começaram a acumular riquezas como proprietários de terras (muitas vezes possuindo escravos). A partir da década de 1860, os colonos brancos começaram a restringir os direitos de affranchis. Também inspirados na Revolução Francesa, os escravos negros cada vez mais engajados em maroonage, fugindo das plantações para o interior montanhoso.

A França concedeu autonomia quase completa a Saint-Domingue em 1790. No entanto, deixou em aberto a questão dos direitos para pessoas livres de cor, e os plantadores de brancos se recusaram a reconhecê-los como iguais, criando uma situação mais volátil. Em outubro de 1790, affranchis liderou sua primeira revolta armada contra as autoridades coloniais brancas. Em abril de 1791, revoltas de escravos começam a eclodir. Enquanto isso, a França estendeu alguns direitos a affranchis, o que irritou os colonos brancos.

Em 1791, escravos e mulatos estavam lutando separadamente por suas próprias agendas, e os colonos brancos estavam preocupados demais em manter sua hegemonia para perceber a crescente inquietação entre os escravos. Ao longo de 1791, as revoltas de escravos cresceram em número e frequência, com escravos incendiando as plantações mais prósperas e matando outros escravos que se recusavam a se juntar à revolta.

Considera-se que a Revolução Haitiana começou oficialmente em 14 de agosto de 1791 com a cerimônia de Bois Caïman, um ritual de vodu presidido por Boukman, um líder marrom e padre de vodu da Jamaica. Essa reunião foi o resultado de meses de estratégias e planejamento de escravos na região norte da colônia, reconhecidos como líderes de suas respectivas plantações.

Devido aos combates, a Assembléia Nacional Francesa revogou o decreto que concede direitos limitados a affranchis em setembro de 1791, que apenas estimularam sua rebelião. Nesse mesmo mês, os escravos queimaram uma das cidades mais importantes da colônia, Le Cap, no chão. O mês seguinte, Porto Príncipe foi queimado no chão na luta entre brancos e affranchis.

A revolução haitiana foi caótica. Houve um tempo em que seis partes diferentes lutaram simultaneamente: escravos, affranchis, brancos da classe trabalhadora, brancos de elite, tropas espanholas e inglesas invasoras que lutavam pelo controle da colônia e militares franceses. Alianças foram atingidas e rapidamente dissolvidas. Por exemplo, em 1792, negros e affranchis tornaram-se aliados dos britânicos lutando contra os franceses e em 1793 eles se aliaram aos espanhóis. Além disso, os franceses frequentemente tentavam convencer os escravos a unir suas forças, oferecendo-lhes liberdade para ajudar a derrubar a rebelião. Em setembro de 1793, várias reformas ocorreram na França, incluindo a abolição da escravidão colonial. Enquanto os colonos começaram a negociar com os escravos por maiores direitos, os rebeldes, liderados por Touissant Louverture, entenderam que sem a propriedade da terra, eles não poderiam parar de lutar.

Ao longo de 1794, as três forças européias assumiram o controle de diferentes partes da ilha. Louverture alinhado com diferentes potências coloniais em diferentes momentos. Em 1795, a Grã-Bretanha e a Espanha assinaram um tratado de paz e cederam Saint-Domingue aos franceses. Em 1796, Louverture havia estabelecido domínio na colônia, embora seu domínio sobre o poder fosse tênue. Em 1799, uma guerra civil eclodiu entre Louverture e o affranchis. Em 1800, Louverture invadiu Santo Domingo (a metade oriental da ilha, moderna República Dominicana) para controlá-la.

Entre 1800 e 1802, Louverture tentou reconstruir a economia destruída de Saint-Domingue. Ele reabriu as relações comerciais com os EUA e a Grã-Bretanha, restaurou as propriedades destruídas do açúcar e do café em condições operacionais e interrompeu o assassinato em larga escala de brancos. Ele até discutiu a importação de novos africanos para impulsionar a economia das plantações. Além disso, ele proibiu o muito popular religião vodu e estabelecido catolicismo como a religião principal da colônia, que enfureceu muitos escravos. Ele estabeleceu uma constituição em 1801 que afirmava a autonomia da colônia em relação à França e se tornava um ditador de fato, nomeando-se governador geral para toda a vida.

Napoleão Bonaparte, que assumira o poder na França em 1799, sonhava em restaurar a escravidão em Saint-Domingue e via Louverture (e africanos em geral) como não civilizados. Ele enviou seu cunhado Charles Leclerc para invadir a colônia em 1801. Muitos plantadores brancos apoiaram a invasão de Bonaparte. Além disso, Louverture enfrentou oposição de escravos negros, que sentiram que continuava a explorá-los e que não estava instituindo reforma agrária. No início de 1802, muitos de seus principais generais haviam desertado para o lado francês e Louverture acabou sendo forçado a assinar um armistício em maio de 1802. No entanto, Leclerc traiu os termos do tratado e levou Louverture a ser preso. Ele foi exilado para a França, onde morreu na prisão em 1803.

Acreditando que a intenção da França era restaurar a escravidão na colônia, negros e affranchis, liderada por dois ex-generais de Louverture, Jean-Jacques Dessalines e Henri Christophe, reacendeu a rebelião contra os franceses no final de 1802. Muitos soldados franceses morreram de febre amarela, contribuindo para as vitórias de Dessalines e Christophe.

Dessalines criou a bandeira haitiana em 1803, cujas cores representam a aliança de negros e mulatos contra brancos. Os franceses começaram a retirar tropas em agosto de 1803. Em 1 de janeiro de 1804, Dessalines publicou a Declaração de Independência e aboliu a colônia de Saint-Domingue. O indígena original Taino o nome da ilha, Hayti, foi restaurado.

O resultado da Revolução Haitiana foi grande nas sociedades escravistas nas Américas. O sucesso da revolta de escravos inspirou revoltas semelhantes na Jamaica, Granada, Colômbia e Venezuela. Os proprietários das plantações viviam com medo de que suas sociedades se tornassem "outro Haiti". Em Cuba, por exemplo, durante as Guerras da Independência, os espanhóis puderam usar o espectro do Haiti A revolução como uma ameaça para os proprietários de terras brancas: se os proprietários apoiassem os combatentes da independência cubana, seus escravos se levantariam e matariam seus senhores brancos e Cuba se tornaria uma república negra gostar Haiti.

Houve também um êxodo em massa do Haiti durante e após a Revolução, com muitos fazendeiros fugindo com seus escravos para Cuba, Jamaica ou Louisiana. É possível que até 60% da população que viveu em Saint-Domingue em 1789 tenha morrido entre 1790 e 1796.

O recém-independente Haiti foi isolado por todas as potências ocidentais. A França não reconheceria a independência do Haiti até 1825, e os EUA não estabeleceram relações diplomáticas com a ilha até 1862. O que havia sido a colônia mais rica das Américas tornou-se um dos mais pobres e menos desenvolvidos. A economia açucareira foi transferida para colônias onde a escravidão ainda era legal, como Cuba, que rapidamente substituiu Saint-Domingue como principal produtor mundial de açúcar no início do século XIX.

Segundo o historiador Franklin Knight, "os haitianos foram forçados a destruir toda a estrutura socioeconômica colonial que era a razão de ser de sua importância imperial; e, ao destruir a instituição da escravidão, eles concordaram, sem querer, em encerrar sua conexão com toda a superestrutura internacional que perpetuou a escravidão e a economia das plantações. Esse foi um preço incalculável pela liberdade e independência ".

Knight continua: "O caso haitiano representou a primeira revolução social completa na história moderna... nenhuma mudança maior pôde ser manifestada que os escravos se tornassem os donos de seus destinos dentro de um estado livre. "Em contraste, as revoluções nos EUA, na França e (alguns décadas depois) a América Latina era basicamente "reorganização das elites políticas - as classes dominantes antes permaneciam essencialmente as classes dominantes depois."

• "História do Haiti: 1492-1805." https://library.brown.edu/haitihistory/index.html
• Cavaleiro, Franklin. O Caribe: a gênese de um nacionalismo fragmentado, 2ª edição. Nova York: Oxford University Press, 1990.
• MacLeod, Murdo J., Lawless, Robert, Girault, Christian Antoine e Ferguson, James A. "Haiti." https://www.britannica.com/place/Haiti/Early-period#ref726835