Mulheres e Revolução na China e no Irã

Durante o século 20, ambos China e Eu corri sofreram revoluções que mudaram significativamente suas estruturas sociais. Em cada caso, o papel das mulheres na sociedade também mudou enormemente como resultado das mudanças revolucionárias que ocorreram - mas os resultados foram bastante diferentes para as mulheres chinesas e iranianas.

Durante o final Dinastia Qing Na China, as mulheres eram vistas como a propriedade primeiro de suas famílias de nascimento e depois das famílias de seus maridos. Eles não eram realmente membros da família - nem a família biológica nem a família matrimonial registravam o nome de uma mulher no registro genealógico.

As mulheres não tinham direitos de propriedade separados nem tinham direitos dos pais sobre os filhos se decidissem deixar o marido. Muitos sofreram abusos extremos nas mãos de seus cônjuges e sogros. Durante toda a vida, esperava-se que as mulheres obedecessem a seus pais, maridos e filhos. Infanticídio feminino era comum entre as famílias que achavam que já tinham filhas suficientes e queriam mais filhos.

As mulheres étnicas han chinesas das classes média e alta tiveram seus pés amarrados, também, limitando sua mobilidade e mantendo-os perto de casa. Se uma família pobre quisesse que sua filha se casasse bem, eles poderiam atar os pés dela quando ela era criança.

A ligação dos pés foi dolorosamente dolorosa; primeiro, os ossos do arco da menina foram quebrados, depois o pé foi amarrado com uma longa tira de pano na posição "lótus". Eventualmente, o pé se curaria dessa maneira. Uma mulher com os pés amarrados não podia trabalhar nos campos; assim, amarrar os pés era um orgulho da parte da família de que eles não precisavam enviar suas filhas para trabalhar como fazendeiras.

Embora a Guerra Civil Chinesa (1927-1949) e a Revolução Comunista tenham causado um enorme sofrimento durante todo o No século XX, para as mulheres, a ascensão do comunismo resultou em uma melhoria significativa em seu status social. Segundo a doutrina comunista, todos os trabalhadores deveriam ter igual valor, independentemente do sexo.

Com a coletivização de propriedades, as mulheres não estavam mais em desvantagem em comparação com seus maridos. "Um objetivo da política revolucionária, segundo os comunistas, era a libertação das mulheres do sistema de propriedade privada dominado por homens".

É claro que as mulheres da classe proprietária de propriedades na China sofreram humilhação e perda de status, assim como seus pais e maridos. No entanto, a grande maioria das mulheres chinesas era camponesa - e elas ganharam status social, pelo menos, se não a prosperidade material, na China comunista pós-revolucionária.

No Irã, sob o xá de Pahlavi, a melhoria das oportunidades educacionais e da posição social das mulheres formaram um dos pilares da campanha de "modernização". Durante o século XIX, a Rússia e a Grã-Bretanha disputaram influência no Irã, intimidando os fracos Qajar Estado.

Quando a família Pahlavi assumiu o controle, eles procuraram fortalecer o Irã adotando certas características "ocidentais" - incluindo maiores direitos e oportunidades para as mulheres. (Yeganeh 4) As mulheres podiam estudar, trabalhar e Mohammad Reza Shah Pahlavi regra (1941-1979), até votar. Principalmente, porém, a educação das mulheres pretendia produzir mães e esposas sábias e prestativas, em vez de mulheres de carreira.

Desde a introdução da nova Constituição em 1925 até a Revolução Islâmica de 1979, as mulheres iranianas receberam educação universal gratuita e aumentaram as oportunidades de carreira. O governo proibiu as mulheres de usarem o chador, uma cobertura da cabeça aos pés preferida por mulheres altamente religiosas, mesmo removendo os véus pela força. (Mir-Hosseini 41)

Sob os xás, as mulheres conseguiam empregos como ministras, cientistas e juízes do governo. As mulheres tiveram o direito de votar em 1963, e as Leis de Proteção à Família de 1967 e 1973 protegiam o direito das mulheres de se divorciar de seus maridos e de pedir a custódia de seus filhos.

Embora as mulheres tenham desempenhado um papel importante no Revolução Islâmica, despejando-se nas ruas e ajudando a tirar Mohammad Reza Shah Pahlavi do poder, eles perderam um número considerável de direitos depois que o aiatolá Khomeini assumiu o controle do Irã.

Logo após a revolução, o governo decretou que todas as mulheres tivessem que usar o xador em público, incluindo âncoras na televisão. As mulheres que recusarem poderiam enfrentar chicotadas públicas e prisão. (Mir-Hosseini 42) Em vez de ter que ir a tribunal, os homens poderiam mais uma vez simplesmente declarar "eu me divorcio de você" três vezes para dissolver o casamento deles; entretanto, as mulheres perderam todo o direito de processar por divórcio.

Após a morte de Khomeini em 1989, algumas das interpretações mais estritas da lei foram levantadas. (Mir-Hosseini 38) As mulheres, principalmente as de Teerã e de outras grandes cidades, começaram a sair não com chador, mas com um fio de cachecol (mal) cobrindo os cabelos e com maquiagem completa.

No entanto, as mulheres no Irã continuam enfrentando direitos mais fracos hoje do que em 1978. É preciso o testemunho de duas mulheres para igualar o testemunho de um homem no tribunal. As mulheres acusadas de adultério devem provar sua inocência, em vez de o acusador provar sua culpa, e se condenadas, podem ser executadas por apedrejamento.

As revoluções do século XX na China e no Irã tiveram efeitos muito diferentes nos direitos das mulheres nesses países. As mulheres na China ganharam status social e valor após o partido Comunista assumiu o controle; depois de Revolução Islâmica, as mulheres no Irã perderam muitos dos direitos que conquistaram sob os xá Pahlavi no início do século. As condições para as mulheres em cada país variam hoje, no entanto, com base em onde vivem, em que família elas nascem e em quanto educação alcançaram.

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