O significado da ordem social na sociologia

Ordem social é um conceito fundamental na sociologia que se refere à maneira como os vários componentes da sociedade trabalham juntos para manter o status quo. Eles incluem:

• estruturas sociais e instituições
• Relações sociais
• interações sociais e comportamento
• características culturais como normas, crenças e valores

Fora do campo da sociologia, as pessoas costumam usar o termo "ordem social" para se referir a um estado de estabilidade e consenso que existe na ausência de caos e agitação. Os sociólogos, no entanto, têm uma compreensão mais complexa do termo.

Dentro do campo, refere-se à organização de muitas partes inter-relacionadas de uma sociedade. A ordem social está presente quando os indivíduos concordam com um compartilhamento contrato social que afirma que certas regras e leis devem ser cumpridas e que certos padrões, valores e normas devem ser mantidos.

A ordem social pode ser observada nas sociedades nacionais, regiões geográficas, instituições e organizações, comunidades, grupos formais e informais e até mesmo na escala de Sociedade global.

Dentro de tudo isso, a ordem social é mais frequentemente hierárquica; algumas pessoas detêm mais poder do que outras, para que possam fazer cumprir as leis, regras e normas necessárias para a preservação da ordem social.

Práticas, comportamentos, valores e crenças contrárias às da ordem social são tipicamente enquadradas como desviante e / ou perigoso e são restringidos através da aplicação de leis, regras, normas e tabus.

A questão de como a ordem social é alcançada e mantida é a questão que deu origem ao campo da sociologia.

Em seu livro Leviatã, O filósofo inglês Thomas Hobbes lançou as bases para a exploração dessa questão nas ciências sociais. Hobbes reconheceu que, sem alguma forma de contrato social, não haveria sociedade, e o caos e a desordem reinariam.

Segundo Hobbes, estados modernos foram criados para fornecer ordem social. As pessoas concordam em capacitar o Estado a fazer cumprir o estado de direito e, em troca, renunciam a algum poder individual. Essa é a essência do contrato social que está na base da teoria da ordem social de Hobbes.

Quando a sociologia se tornou um campo de estudo estabelecido, os primeiros pensadores se interessaram profundamente pela questão da ordem social.

Figuras fundadoras como Karl Marx e Émile Durkheim concentraram sua atenção nas transições significativas que ocorreram antes e durante suas vidas, incluindo industrialização, urbanização e diminuição da religião como uma força significativa na vida.

Esses dois teóricos, no entanto, tinham visões opostas sobre como a ordem social é alcançada e mantida, e com que finalidade.

Através do seu estudo do papel da religião nas sociedades primitivas e tradicionais, o sociólogo francês Émile Durkheim passou a acreditar que a ordem social surgiu das crenças, valores, normas e práticas compartilhadas de um determinado grupo de pessoas.

Sua visão localiza as origens da ordem social nas práticas e interações da vida cotidiana, bem como aquelas associadas a rituais e eventos importantes. Em outras palavras, é uma teoria da ordem social que coloca cultura na vanguarda.

Durkheim teorizou que era através da cultura compartilhada por um grupo, comunidade ou sociedade que um senso de social conexão - o que ele chamou de solidariedade - surgiu entre e entre as pessoas e que trabalhou para uni-las em um coletivo.

Durkheim se referiu à coleção compartilhada de crenças, valores, atitudes e conhecimentos de um grupo como "consciência coletiva."

Nas sociedades primitivas e tradicionais, Durkheim observou que compartilhar essas coisas era suficiente para criar uma "solidariedade mecânica" que unia o grupo.

Nas sociedades maiores, mais diversas e urbanizadas dos tempos modernos, Durkheim observou que era o reconhecimento da necessidade de confiar um no outro para desempenhar diferentes papéis e funções que vinculam a sociedade juntos. Ele chamou isso de "solidariedade orgânica".

Durkheim também observou que instituições sociais - como estado, mídia, educação e direito execução - desempenham papéis formativos na promoção de uma consciência coletiva, tanto no tradicional quanto no moderno sociedades.

Segundo Durkheim, é através de nossas interações com essas instituições e com as pessoas ao nosso redor que participamos da manutenção de regras, normas e comportamentos que permitem o bom funcionamento da sociedade. Em outras palavras, trabalhamos juntos para manter a ordem social.

A visão de Durkheim tornou-se a base para o perspectiva funcionalista, que vê a sociedade como a soma de partes interligadas e interdependentes que evoluem juntas para manter a ordem social.

O filósofo alemão Karl Marx adotou uma visão diferente da ordem social. Focando na transição de economias pré-capitalistas para capitalistas e seus efeitos na sociedade, ele desenvolveu uma teoria da ordem social centrada na estrutura econômica da sociedade e nas relações sociais envolvidas na produção de bens.

Marx acreditava que esses aspectos da sociedade eram responsáveis ​​por produzir a ordem social, enquanto outros - incluindo instituições sociais e o Estado - eram responsáveis ​​por mantê-la. Ele se referiu a esses dois componentes da sociedade como o base e superestrutura.

Nos seus escritos sobre capitalismoMarx argumentou que a superestrutura cresce fora da base e reflete os interesses da classe dominante que a controla. A superestrutura justifica como a base opera e, ao fazê-lo, justifica o poder da classe dominante. Juntas, a base e a superestrutura criam e mantêm a ordem social.

A partir de suas observações da história e da política, Marx concluiu que a mudança para uma indústria industrial capitalista economia européia criou uma classe de trabalhadores que foram explorados pelos proprietários de empresas e seus financiadores.

O resultado foi uma sociedade hierárquica de classe em que uma pequena minoria detinha o poder sobre a maioria, cujo trabalho eles usavam para seu próprio ganho financeiro. Marx acreditava que as instituições sociais faziam o trabalho de espalhar os valores e crenças da classe dominante para manter uma ordem social que servisse a seus interesses e protegesse seu poder.

A visão crítica de Marx da ordem social é a base da perspectiva da teoria do conflito na sociologia, que vê a ordem social como um estado precário moldado por conflitos contínuos entre grupos que estão competindo pelo acesso a recursos e poder.

Enquanto alguns sociólogos se alinham à visão de ordem social de Durkheim ou Marx, a maioria reconhece que ambas as teorias têm mérito. Uma compreensão sutil da ordem social deve reconhecer que é o produto de processos múltiplos e, às vezes, contraditórios.

A ordem social é uma característica necessária de qualquer sociedade e é profundamente importante para a construção de um sentimento de pertencimento e conexão com os outros. Ao mesmo tempo, a ordem social também é responsável por produzir e manter a opressão.

Uma verdadeira compreensão de como a ordem social é construída deve levar em consideração todos esses aspectos contraditórios.