A história das interações humanas com o caribu

Rena (Rangifer tarandus, e conhecido como caribu na América do Norte), estavam entre os últimos animais domesticados por seres humanos, e alguns estudiosos argumentam que ainda não são totalmente mansos. Atualmente, existem cerca de 2,5 milhões de renas domesticadas localizadas em nove países e cerca de 100.000 pessoas ocupadas em tratá-las. Isso representa cerca de metade da população total de renas no mundo.

As diferenças sociais entre as populações de renas mostram que as renas domésticas têm uma estação reprodutiva anterior, são menores e têm um desejo menos forte de migrar do que seus parentes selvagens. Embora existam várias subespécies (como R. t. tarandus e R. t. fennicus), essas subcategorias incluem animais domésticos e selvagens. Provavelmente, isso é resultado do cruzamento contínuo entre animais domesticados e animais selvagens e o apoio às alegações de estudiosos de que a domesticação ocorreu relativamente recentemente.

Reindeer Key Takeaways

Evidências etnográficas de povos pastorais do Ártico e Subártico da Eurásia (como o Sayan, Nenets, Sami e Tungus) exploraram (e ainda fazem) as renas para carne, leite, equitação e embalagem transporte. As selas de renas usadas pelos Sayan étnicos parecem derivar das selas de cavalo das estepes da Mongólia; os usados ​​por Tungus são derivados de culturas turcas na estepe Altai. Os trenós ou trenós puxados por animais de tração também têm atributos que parecem ser adaptados daqueles usados ​​com gado ou cavalos. Estima-se que esses contatos tenham ocorrido há mais de 1000 aC. As evidências para o uso de trenós foram identificadas há 8 mil anos, durante o Mesolítico na bacia do Mar Báltico, no norte da Europa, mas elas não foram usadas com renas até muito mais tarde.

Os estudos sobre o mtDNA de renas concluídos pelo estudioso norueguês Knut Røed e colegas identificaram pelo menos dois eventos de domesticação de renas aparentemente independentes, no leste da Rússia e em Fenno-Scandia (Noruega, Suécia e Finlândia). No passado, cruzamentos substanciais de animais selvagens e domésticos obscurecem a diferenciação do DNA, mas mesmo assim os dados continuar a apoiar pelo menos dois ou três eventos independentes de domesticação, provavelmente nos últimos dois ou três mil anos. O primeiro evento foi no leste da Rússia; as evidências para domesticação em Fenno-Scandia sugerem que a domesticação pode não ter ocorrido lá até o período medieval.

As renas vivem em climas frios e se alimentam principalmente de grama e líquen. Durante o outono, seus corpos são gordos e fortes e seu pêlo é bastante espesso. O horário nobre para caçar renas, então, seria no outono, quando os caçadores poderiam coletar as melhor carne, ossos e tendões mais fortes e pêlos mais grossos, para ajudar suas famílias a sobreviverem por muito tempo invernos.

As evidências arqueológicas da antiga predação humana em renas incluem amuletos, arte rupestre e efígies, osso e chifre de rena e os restos de estruturas de caça em massa. Osso de rena e chifre e artefatos feitos a partir deles foram recuperados do Paleolítico Superior francês Combe Grenal e Vergisson, sugerindo que as renas foram caçadas há pelo menos 45.000 anos.

Duas grandes instalações de caça em massa, de design semelhante ao pipas no deserto, foram registrados na península de Varanger, no extremo norte da Noruega. Eles consistem em um recinto circular ou poço com um par de linhas de rocha que conduzem para fora em um arranjo em forma de V. Os caçadores levavam os animais para o extremo largo do V e depois para o curral, onde as renas eram abatidas em massa ou mantidas por um período de tempo.

Painéis de arte rupestre no fiorde de Alta, no norte da Noruega, retratam esses currais com renas e caçadores, substanciando a interpretação dos papagaios de Varanger como currais de caça. Os estudiosos acreditam que os sistemas de armadilhas foram utilizados a partir do final do mesolítico (ca. 5000 aC) e as representações de arte rupestre do fiorde de Alta datam aproximadamente ao mesmo tempo, ~ 4700–4200 cal aC.

Evidências de abates em massa envolvendo a condução de renas em um lago ao longo de duas cercas paralelas construídas em pedra cairns e postes foram encontrados em quatro locais no sul da Noruega, usados ​​durante a segunda metade do século EC; e as mortes em massa realizadas dessa maneira são registradas na história da Europa no final do século XVII.

Os estudiosos acreditam, na maior parte, que é improvável que os humanos controlem com sucesso grande parte comportamento das renas ou afetou quaisquer alterações morfológicas nas renas até cerca de 3000 anos atrás. É improvável, e não certo, por uma série de razões, até porque não há sítio arqueológico que mostre evidências para a domesticação de renas, pelo menos até o momento. Se existirem, os locais estariam localizados no Ártico da Eurásia, e houve poucas escavações até o momento.

Alterações genéticas medidas em Finnmark, na Noruega, foram recentemente documentadas para 14 amostras de renas, consistindo em assembléias de fauna de sítios arqueológicos datados entre 3400 aC e 1800 dC. Uma mudança distinta de haplótipo foi identificada no final do período medieval, ca. 1500-1800 EC, que é interpretado como evidência de uma mudança para o pastoralismo de renas.

Por que as renas foram domesticadas tão tarde é especulação, mas alguns estudiosos acreditam que ela pode estar relacionada à natureza dócil das renas. Como adultos selvagens, as renas estão dispostas a ser ordenhadas e ficar perto de assentamentos humanos, mas, ao mesmo tempo, também são extremamente independentes e não precisam ser alimentadas ou alojadas por seres humanos.

Embora alguns estudiosos tenham argumentado que as renas eram mantidas como rebanhos domésticos pelos caçadores-coletores que começaram o final do Pleistoceno, um recente O estudo de ossos de renas datado de 130.000 a 10.000 anos atrás não mostrou alterações morfológicas no material esquelético das renas; período. Além disso, renas ainda não são encontradas fora de seus habitats nativos; ambos seriam físicos marcas de domesticação.

Em 2014, os biólogos suecos Anna Skarin e Birgitta Åhman relataram um estudo da perspectiva das renas e concluímos que as estruturas humanas - cercas, casas e similares - bloqueiam a capacidade da rena de livremente. Simplificando, os seres humanos deixam as renas nervosas: e isso pode muito bem ser o motivo pelo qual o processo de domesticação entre renas e humanos é difícil.

O povo indígena Sámi começou a criação de renas no período medieval, quando as renas eram usadas como fonte de alimento, mas também para tração e transporte de cargas. Eles se interessaram e se envolveram ativamente em vários projetos de pesquisa recentes. Evidências de mudanças físicas nos ossos das renas causadas por seres humanos usando-os para puxar carga, carregar e andar foram investigadas recentemente pelos arqueólogos Anna-Kaisa Salmi e Sirpa Niinimäki. Eles examinaram esqueletos de quatro renas que foram relatadas como tendo sido usadas para tração e, embora identificassem alguma evidência de desgaste esquelético, não era consistente o suficiente para ser uma evidência clara sem suporte adicional para o uso da rena como rascunho animal.

O biólogo norueguês Knut Røed e seus colegas investigaram o DNA de 193 amostras de renas da Noruega, datadas entre 1000 e 1700 dC. Eles identificaram um influxo de novos haplótipos em renas que morreram nos séculos XVI e XVII. Røed e colegas acreditam que isso provavelmente representa o comércio de renas, já que os mercados comerciais Sámi anuais de inverno, incluindo os comerciantes do sul e leste da Rússia, foram instituídos até então.

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