Em 1957, o Rev. O Dr. Martin Luther King Jr. fundou a Conferência de Liderança Cristã do Sul, que organizou atividades de direitos civis nos Estados Unidos. Em agosto de 1963, ele liderou a grande marcha em Washington, onde proferiu esse memorável discurso diante de 250.000 pessoas reunidas no Lincoln Memorial e milhões mais que assistiam na televisão.
No livro "O sonho: Martin Luther King Jr e o discurso que inspirou uma nação" (2003), Drew D. Hansen observa que o FBI respondeu ao discurso de King com este relatório perturbador: "Devemos marcá-lo agora, se ainda não o fizemos antes, como o negro mais perigoso do futuro. nesta nação. "A opinião de Hansen sobre o discurso é que ele ofereceu" uma visão de como seria a América redimida e uma esperança de que essa redenção um dia venha a passar."
Além de ser um texto central do Movimento dos Direitos Civis, o "Eu tenho um sonho"o discurso é um modelo de comunicação eficaz e um poderoso exemplo do afro-americano jeremiada. (Esta versão do discurso, transcrita do áudio original, difere de várias maneiras do texto agora mais familiar que foi distribuído aos jornalistas em agosto. 28 de março de 1963, a data da marcha.)
"Eu tenho um sonho"
Estou feliz em me unir a vocês hoje no que será registrado na história como a maior demonstração de liberdade na história de nossa nação.
Há cinco anos, um grande americano, em cuja sombra simbólica estamos hoje, assinou a Proclamação de Emancipação. Esse decreto importante veio como um grande farol de esperança para milhões de escravos negros que haviam sido queimados nas chamas da injustiça murcha. Foi como um alegre amanhecer terminar a longa noite de seu cativeiro.
Mas cem anos depois, o negro ainda não é livre. Cem anos depois, a vida do negro ainda é tristemente prejudicada pelas algemas da segregação e pelas cadeias de discriminação. Cem anos depois, o negro vive em uma ilha solitária de pobreza no meio de um vasto oceano de prosperidade material. Cem anos depois, o negro ainda está definhando nos cantos da sociedade americana e se vê exilado em sua própria terra. E então viemos aqui hoje para dramatizar uma condição vergonhosa.
Em certo sentido, chegamos à capital do país para descontar um cheque. Quando os arquitetos de nossa república escreveram as magníficas palavras de a Constituição e a declaração de independência, eles estavam assinando uma nota promissória à qual todo americano seria herdeiro. Essa nota era uma promessa de que todos os homens, sim, homens negros e homens brancos, teriam garantidos os "Direitos inalienáveis" de "Vida, Liberdade e Liberdade". a busca da felicidade. "É óbvio hoje que os EUA não cumpriram essa nota promissória, na medida em que seus cidadãos de cor são em causa. Em vez de honrar essa obrigação sagrada, a América deu ao povo negro um cheque sem fundo, um cheque que voltou marcado como "fundos insuficientes".
Mas nos recusamos a acreditar que o banco da justiça está falido. Recusamo-nos a acreditar que existem fundos insuficientes nos grandes cofres de oportunidades desta nação. E assim, chegamos a descontar esse cheque, um cheque que nos dará a demanda as riquezas da liberdade e a segurança da justiça.
Também chegamos a esse local sagrado para lembrar a América da feroz urgência de agora. Não é hora de se envolver no luxo de se refrescar ou tomar a droga tranquilizadora do gradualismo. Agora é a hora de concretizar as promessas da democracia. Agora é a hora de subir do vale sombrio e desolado da segregação para o caminho iluminado pelo sol da justiça racial. Agora é a hora de elevar nossa nação das areias movediças da injustiça racial até a rocha sólida da irmandade. Agora é o momento de tornar a justiça uma realidade para todos os filhos de Deus.
Seria fatal para a nação ignorar a urgência do momento. Este verão sufocante do legítimo descontentamento do negro não passará até que haja um revigorante outono de liberdade e igualdade. 1963 não é um fim, mas um começo. E aqueles que esperam que o negro precise desabafar e agora esteja contente terão um rude despertar se a nação voltar aos negócios como de costume. E não haverá descanso nem tranquilidade na América até que o negro tenha seus direitos de cidadania. Os turbilhões de revolta continuarão a abalar as fundações de nossa nação até o dia brilhante da justiça surgir.
Mas há algo que devo dizer ao meu povo, que fica no limiar quente que leva ao palácio da justiça. No processo de conquistar nosso lugar de direito, não devemos ser culpados de ações ilícitas. Não procuremos satisfazer nossa sede de liberdade bebendo do copo de amargura e ódio. Devemos sempre conduzir nossa luta no alto plano de dignidade e disciplina. Não devemos permitir que nosso protesto criativo degenere em violência física. De novo e de novo, devemos subir às alturas majestosas de encontrar a força física com a força da alma.
A maravilhosa militância nova que envolveu a comunidade negra não deve nos levar a desconfiar de todos os brancos, pois muitos nossos irmãos brancos, como evidenciado por sua presença aqui hoje, chegaram a perceber que seu destino está ligado ao nosso destino. E eles perceberam que sua liberdade está inextricavelmente ligada à nossa liberdade. Não podemos andar sozinhos.
E, enquanto caminhamos, devemos fazer a promessa de que sempre marcharemos adiante. Não podemos voltar atrás. Há quem pergunte aos devotos dos direitos civis: "Quando você ficará satisfeito?" Nunca podemos ficar satisfeitos enquanto o negro for vítima dos horrores indescritíveis da brutalidade policial. Nunca podemos ficar satisfeitos enquanto nossos corpos, pesados pelo cansaço da viagem, não conseguirem se hospedar nos motéis das rodovias e nos hotéis das cidades. Não podemos ficar satisfeitos enquanto a mobilidade básica do negro for de um gueto menor para um maior. Nunca podemos ficar satisfeitos enquanto nossos filhos forem despojados de si mesmos e roubados de sua dignidade por um sinal dizendo "Para os brancos" Somente. "Não podemos ficar satisfeitos enquanto um negro no Mississippi não puder votar e um negro em Nova York acreditar que não tem nada pelo qual voto. Não, não, não estamos satisfeitos, e não ficaremos satisfeitos até a justiça rolar como águas e a retidão como uma corrente poderosa.
Não tenho a menor consciência de que alguns de vocês vieram aqui de grandes provações e tribulações. Alguns de vocês vieram frescos de celas estreitas. E alguns de vocês vieram de áreas em que sua busca - a liberdade - deixou-o atingido pelas tempestades de perseguição e cambaleado pelos ventos da brutalidade policial. Vocês foram os veteranos do sofrimento criativo. Continue a trabalhar com a fé de que o sofrimento não merecido é redentor. Volte para o Mississippi, volte para o Alabama, volte para a Carolina do Sul, volte para a Geórgia, volte para Louisiana, voltamos às favelas e guetos de nossas cidades do norte, sabendo que de alguma forma essa situação pode e será mudou.
Não vamos nos afundar no vale do desespero, digo-vos hoje, meus amigos. E assim, apesar de enfrentarmos as dificuldades de hoje e de amanhã, ainda tenho um sonho. É um sonho profundamente enraizado no sonho americano.
Eu tenho um sonho que um dia esta nação se levantará e viverá o verdadeiro significado de seu credo: "Consideramos essas verdades evidentes por si mesmas, que todos os homens são criados iguais ".
Sonho que um dia, nas colinas vermelhas da Geórgia, os filhos de ex-escravos e os filhos de ex-proprietários de escravos poderão sentar-se juntos à mesa da fraternidade.
Eu tenho um sonho que um dia até o estado do Mississippi, um estado sufocante com o calor da injustiça, sufocante com o calor da opressão, será transformada em um oásis de liberdade e justiça.
Sonho que meus quatro filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter.
Eu tive um sonho hoje!
Eu tenho um sonho que um dia, no Alabama, com seus racistas cruéis, com seu governador com os lábios pingando as palavras "interposição" e "nulificação" - um dia ali no Alabama, meninos negros e meninas negras poderão dar as mãos a meninos brancos e meninas brancas como irmãs e irmãos
Eu tive um sonho hoje!
Eu tenho um sonho que um dia todo vale será exaltado, e toda colina e montanha será reduzida, os lugares difíceis serão tornado claro, e os lugares tortos serão endireitados, e a glória do Senhor será revelada e toda a carne o verá juntos.
Esta é a nossa esperança, e é com essa fé que eu volto para o sul.
Com essa fé, seremos capazes de cortar da montanha do desespero uma pedra de esperança. Com essa fé, seremos capazes de transformar as discórdias estridentes de nossa nação em uma bela sinfonia de fraternidade. Com essa fé, seremos capazes de trabalhar juntos, orar juntos, lutar juntos, encarcerar juntos, defender a liberdade juntos, sabendo que seremos livres um dia.
E este será o dia - este será o dia em que todos os filhos de Deus poderão cantar com um novo significado:
Meu país é você,
Doce terra da liberdade,
De ti eu canto.
Terra onde meus pais morreram,
Terra do orgulho do peregrino,
De todas as montanhas,
Deixe a liberdade soar!
E se a América deve ser uma grande nação, isso deve se tornar realidade. E, portanto, deixe a liberdade soar das prodigiosas colinas de New Hampshire. Deixe a liberdade soar das poderosas montanhas de Nova York. Que a liberdade ressoe do crescente Alleghenies da Pensilvânia!
Deixe a liberdade tocar nas Montanhas Rochosas do Colorado!
Deixe a liberdade soar das encostas curvilíneas da Califórnia!
Mas não só isso. Que a liberdade ressoe da Montanha de Pedra da Geórgia!
Que a liberdade toque da Lookout Mountain do Tennessee!
Que a liberdade toque de todas as colinas e montes do Mississippi. De todas as montanhas, deixe a liberdade tocar.
E quando isso acontecer, quando permitirmos que a liberdade toque, quando a tocarmos de todas as vilas e aldeias, de todos os estados e cidades, seremos capazes de acelerar o dia em que todos os filhos de Deus, homens negros e brancos, judeus e gentios, protestantes e católicos, poderão dar as mãos e cantar com as palavras do velho negro espiritual: "Finalmente livre! Finalmente livre! Graças a Deus Todo-Poderoso, finalmente estamos livres! "