O que são projetos raciais?

Projetos raciais são representações de raça na linguagem, pensamento, imagem, discurso popular e interação que atribuem significado à raça e a situam na estrutura social mais alta. Esse conceito foi desenvolvido pelos sociólogos americanos Michael Omi e Howard Winant como parte de sua teoria da formação racial, que descreve um processo contextual sempre em desenvolvimento de criar significado que envolve raça. Sua teoria da formação racial postula que, como parte do processo contínuo de formação racial, projetos raciais competem para se tornar o significado dominante e dominante das categorias racial e racial sociedade.

Omi e Winant definem projetos raciais:

Um projeto racial é simultaneamente uma interpretação, representação ou explicação da dinâmica racial e um esforço para reorganizar e redistribuir recursos ao longo de linhas raciais específicas. Projetos raciais conectam que raça significa numa prática discursiva específica e as maneiras pelas quais as estruturas sociais e as experiências cotidianas são racialmente organizado, com base nesse significado.

No mundo de hoje, projetos raciais complementares, concorrentes e contraditórios lutam para definir o que é a raça e qual o papel que ela desempenha na sociedade. Eles fazem isso em vários níveis, incluindo o senso comum cotidiano, a interação entre as pessoas e nos níveis comunitário e institucional.

Os projetos raciais assumem várias formas, e suas declarações sobre categorias raciais e raciais variam amplamente. Eles podem ser expressos em qualquer coisa, incluindo legislação, campanhas políticas e posições sobre questões, políticas de policiamento, estereótipos, representações da mídia, música, arte e fantasias do Dias das Bruxas.

Politicamente, os projetos raciais neoconservadores negam o significado da raça, que produz políticas e políticas raciais daltônicas que não explicam como a raça e racismo ainda estrutura a sociedade. A estudiosa jurídica norte-americana e advogada de direitos civis Michelle Alexander demonstrou que a "guerra às drogas" aparentemente neutra em termos de raça foi travada de maneira racista. Ela argumenta que os preconceitos raciais no policiamento, nos processos judiciais e nas sentenças causaram a vasta super-representação de homens negros e latinos nas populações carcerárias dos EUA. Esse projeto racial, supostamente daltônico, representa a raça como irrelevante na sociedade e sugere que aqueles que se encontram na prisão são simplesmente criminosos que merecem estar lá. Assim, promove a noção de "senso comum" de que homens negros e latinos são mais propensos à criminalidade do que homens brancos. Esse tipo de projeto racial neoconservador faz sentido e justifica uma aplicação da lei racista e sistema judicial, isto é, vincula a raça a resultados estruturais sociais, como taxas de encarceramento.

Em contrapartida, os projetos raciais liberais reconhecem a importância da raça e promovem políticas estaduais orientadas para ativistas. Políticas de ação afirmativa operam como projetos raciais liberais, nesse sentido. Por exemplo, quando a política de admissões de um Colégio ou universidade reconhece que a raça é significativa na sociedade e que o racismo existe nos níveis individual, interacional e institucional, a política reconhece que é provável que os candidatos de cor tenham experimentado muitas formas de racismo ao longo do tempo alunos. Por esse motivo, pessoas de cor podem ter sido rastreadas para longe de honras ou classes avançadas de colocação. Eles podem ter sido desproporcionalmente disciplinados ou sancionados, em comparação com seus colegas brancos, de maneiras que afetam seus registros acadêmicos.

Considerando a raça, o racismo e suas implicações, ação afirmativa políticas representam raça como significativa e afirmam que racismo molda os resultados estruturais sociais, como tendências no desempenho educacional. Portanto, a raça deve ser levada em consideração na avaliação das solicitações da faculdade. Um projeto racial neoconservador negaria a significado da raça no contexto da educação, e ao fazê-lo, sugeriria que os alunos de cor simplesmente não trabalhem tanto quanto seus alunos brancos. colegas, ou que talvez não sejam tão inteligentes e, portanto, a raça não deve ser considerada nas admissões da faculdade processo.

O processo de formação racial está ocorrendo constantemente, pois esses tipos de projetos raciais contraditórios competem para ser a perspectiva dominante sobre a raça na sociedade. Eles competem para definir políticas, impactar a estrutura social e intermediar o acesso a direitos e recursos.

• Alexander, Michelle. O novo Jim Crow: encarceramento em massa na era da daltonismo. The New Press, 2010.
• Omi, Michael e Howard Winant. Formação racial nos Estados Unidos: das décadas de 1960 a 1980. Routledge, 1986.