Anaximenes e a Escola Milesian

Anaximenes (d. c. 528 a.C.) era um filósofo pré-socrático que, junto com Anaximander e Thales, era membro do que chamamos de Escola Milesian porque os três eram de Miletus e pode ter estudado um com o outro. Anaximenes pode ter sido um discípulo de Anaximandro. Embora exista alguma controvérsia, acredita-se que Anaximenes tenha sido o primeiro a desenvolver a teoria da mudança.

Onde Anaximandro acreditava que o universo era composto de uma substância indefinida, ele chamou apeiron, Anaximenes acreditava que a substância subjacente do universo era o grego para o que traduzimos como "ar" porque o ar é neutro, mas pode assumir várias propriedades, especialmente condensação e rarefação. Esta é uma substância mais específica que a de Anaximandro.

No dele Comentário sobre AristótelesFísica, o neoplatonista medieval Simplicius repete o que Theophrastus (o sucessor da escola de filosofia de Aristóteles) escreveu sobre a escola Milesiana. Isso inclui as idéias de que, de acordo com Anaximenes, quando o ar se torna mais fino, torna-se fogo, quando é condensado, torna-se primeiro vento, depois nuvem, depois água, depois terra, depois pedra. Segundo a mesma fonte, Anaximenes também disse que a mudança veio do movimento, que é eterno. No dele

Só temos material em primeira mão dos pré-socráticos a partir do final do século VI / início do quinto a.C. Mesmo assim, o material é irregular. Portanto, nosso conhecimento dos filósofos pré-socráticos vem de fragmentos de suas obras incluídas na escrita de outros. Os filósofos pré-democráticos: uma história crítica com uma seleção de textos, por G.S. Kirk e J. E. Raven fornece esses fragmentos em inglês. Diógenes Laertius fornece biografias dos filósofos pré-socráticos: Loeb Classical Library. Para mais informações sobre a transmissão de textos, consulte "A tradição manuscrita do comentário de Simplicius sobre a física de Aristóteles i-iv", de A. H. Coxon; O Trimestre Clássico, New Series, vol. 18, nº 1 (maio de 1968), pp. 70-75.

Anaximenes está na lista de Pessoas Mais Importantes da História Antiga.

Aqui estão as passagens relevantes sobre Anaximenes do livro Metafísica I de Aristóteles (983b e 984a):

A maioria dos primeiros filósofos concebeu apenas os princípios materiais como subjacentes a todas as coisas. Aquilo em que todas as coisas consistem, das quais elas entram primeiro e nas quais, após a destruição, são finalmente resolvidas, dos quais a essência persiste, embora modificada por suas afeições - isso, eles dizem, é um elemento e princípio da existência coisas. Portanto, eles acreditam que nada é gerado ou destruído, pois esse tipo de entidade primária sempre persiste... Do mesmo modo, nada mais é gerado ou destruído; pois existe uma entidade (ou mais de uma) que sempre persiste e da qual todas as outras coisas são geradas. No entanto, nem todos concordam quanto ao número e ao caráter desses princípios. Thales, o fundador desta escola de filosofia, diz que a entidade permanente é a água... Anaximenes e Diógenes sustentaram que o ar é anterior à água e é de todos os elementos corporais o primeiro princípio.

_{A Enciclopédia Stanford de FilosofiaEdward N. Zalta (ed.).}

_{Leituras na filosofia grega antiga: de Thales a Aristóteles, por S. Marc Cohen, Patricia Curd, C. D. C. Reeve}

_{"Teofrasto sobre as causas pré-democráticas", de John B. McDiarmid Estudos de Harvard em Filologia Clássica, Vol. 61 (1953), pp. 85-156.}

_{"Um novo olhar sobre Anaximenes", de Daniel W. Graham; História da Filosofia Trimestralmente, Vol. 20, nº 1 (jan. 2003), pp. 1-20.}