o Segundo Grande Despertar (1790-1840) foi um período de fervor evangélico e avivamento na recém-formada nação da América. As colônias britânicas foram colonizadas por muitos indivíduos que procuravam um lugar para adorar sua religião cristã livre de perseguição. Como tal, a América surgiu como uma nação religiosa, como observado por Alexis de Tocqueville e outros. Em parte com essas fortes crenças, surgiu o medo do secularismo.
Principais tópicos: O Segundo Grande Despertar
- O Segundo Grande Despertar ocorreu nos novos Estados Unidos entre 1790 e 1840.
- Empurrou a idéia de salvação individual e livre arbítrio sobre a predestinação.
- Aumentou bastante o número de cristãos na Nova Inglaterra e na fronteira.
- Avivamentos e conversões públicas tornaram-se eventos sociais que continuam até hoje.
- A Igreja Metodista Africana foi fundada na Filadélfia.
- O mormonismo foi fundado e levou ao assentamento da fé em Salt Lake City, Utah.
Esse medo do secularismo surgiu durante o Iluminação, o que resultou na
Primeiro Grande Despertar (1720–1745). As idéias de igualdade social que surgiram com o advento da nova nação chegaram à religião, e o movimento a ser conhecido como o Segundo Grande Despertar começou por volta de 1790. Especificamente, metodistas e batistas começaram um esforço para democratizar a religião. Ao contrário da religião episcopal, os ministros nessas seitas eram tipicamente sem instrução. Ao contrário dos calvinistas, eles criam e pregavam em salvação para todos.Qual foi o grande reavivamento?
No início do Segundo Grande Despertar, os pregadores levaram sua mensagem ao povo com grande alarde e entusiasmo na forma de um avivamento itinerante. O primeiro dos avivamentos da tenda se concentrou na fronteira dos Apalaches, mas rapidamente se mudaram para a área das colônias originais. Esses reavivamentos foram eventos sociais em que a fé foi renovada.
Os batistas e metodistas freqüentemente trabalhavam juntos nesses avivamentos. Ambas as religiões acreditavam no livre arbítrio com redenção pessoal. Os batistas eram altamente descentralizados, sem estrutura hierárquica e os pregadores viviam e trabalhavam entre suas congregações. Os metodistas, por outro lado, possuíam mais uma estrutura interna. Pregadores individuais como o bispo metodista Francis Asbury (1745–1816) e o "pregador da selva" Peter Cartwright (1785-1872) viajaria a fronteira a cavalo, convertendo pessoas para os metodistas fé. Eles tiveram bastante sucesso e, na década de 1840, os metodistas eram o maior grupo protestante da América.
As reuniões de avivamento não se restringiam à fronteira ou às pessoas brancas. Em muitas áreas, particularmente no sul, os negros realizaram avivamentos separados ao mesmo tempo, com os dois grupos se unindo no último dia. "Black Harry" Hosier (1750–1906), o primeiro pregador metodista afro-americano e um lendário orador apesar de analfabeto, foi um sucesso cruzado nos avivamentos em preto e branco. Seus esforços e os do ministro ordenado Richard Allen (1760-1831) levaram à fundação da Igreja Episcopal Metodista Africana (AME) em 1794.
As reuniões de avivamento não eram assuntos pequenos. Milhares se encontravam nas reuniões do acampamento, e muitas vezes o evento ficou bastante caótico com cantos ou gritos improvisados, indivíduos falando em línguas e dançando nos corredores.
O que é um distrito incendiado?
A altura do Segundo Grande Despertar veio na década de 1830. Houve um grande aumento de igrejas em todo o país, particularmente na Nova Inglaterra. Tanta excitação e intensidade acompanharam os avivamentos evangélicos que, no alto Nova York e Canadá, foram intitulados "Distritos Queimados" - onde o fervor espiritual era tão alto que parecia incendiar os lugares.
O avivamento mais significativo nessa área foi o ministro presbiteriano Charles Grandison Finney (1792-1875), ordenado em 1823. Uma mudança importante que ele fez foi promover conversões em massa durante as reuniões de avivamento. Os indivíduos não estavam mais se convertendo sozinhos. Em vez disso, eles se juntaram aos vizinhos, convertendo em massa. Em 1839, Finney pregou em Rochester e fez cerca de 100.000 conversos.
Quando surgiu o mormonismo?
Um subproduto significativo do furor de avivamento nos distritos queimados foi a fundação do mormonismo. Joseph Smith (1805-1844) viveu no norte de Nova York quando recebeu visões em 1820. Alguns anos depois, ele relatou a descoberta do Livro de Mórmon, que ele disse ser uma seção perdida da Bíblia. Ele logo fundou sua própria igreja e começou a converter as pessoas à sua fé. Logo perseguido por suas crenças, o grupo deixou Nova York se mudando primeiro para Ohio, depois Missouri e finalmente Nauvoo, Illinois, onde moraram por cinco anos. Naquela época, uma multidão de linchamentos anti-mórmons encontrou e matou Joseph e seu irmão Hyrum Smith (1800–1844). Brigham Young (1801–1877) surgiu como sucessor de Smith e levou os mórmons a Utah, onde se estabeleceram em Salt Lake City.
Fontes e leituras adicionais
- Bilhartz, Terry D. "Religião urbana e o segundo grande despertar: igreja e sociedade no início de Baltimore nacional." Cranbery NJ: Associated University Presses, 1986.
- Hankins, Barry. "O Segundo Grande Despertar e os Transcendentalistas". Westport CT: Greenwood Press, 2004.
- Perciaccante, Marianne. "Chamando fogo: Charles Grandison Finney e revivalismo no condado de Jefferson, Nova York, 1800-1840." Albany, NY: Imprensa da Universidade Estadual de Nova York, 2003.
- Linda K. Pritchard "O Distrito Queimado Reconsiderou: Um Portento de Pluralismo Religioso em Evolução nos Estados Unidos." História das Ciências Sociais 8.3 (1984): 243–65.
- Shiels, Richard D. "O Segundo Grande Despertar em Connecticut: Crítica da Interpretação Tradicional." História da Igreja 49.4 (1980): 401–15.