Como o mês mais conhecido por Dia dos namorados- um santo lendário decapitado por suas convicções religiosas, não por sua paixão pelo amor verdadeiro - fevereiro tinha laços estreitos com a Roma antiga. Aparentemente, o rei romano Numa Pompiliusdividiu o ano em doze meses, enquanto Ovídio sugere a decemviri mudou para o segundo mês do ano. Suas origens nominais também vieram da Cidade Eterna, mas onde fevereiro conseguiu seu apelido mágico?
Rituais antigos... ou Purell?
Em 238 d.C., o gramático Censorinus compôs sua De die nataliou O Livro de Aniversário, em que ele escreveu sobre tudo, desde ciclos calendricos até a cronologia básica do mundo. Censorinus claramente teve um paixão pelo tempo, então ele mergulhou nas origens dos meses também. Janeiro foi nomeado para o deus de duas cabeças Janus, que analisou o passado (o ano antigo) e o futuro presente (o ano novo), mas seu acompanhamento foi chamado após “a palavra antiga februum, Escreve Censorinus.
O que é februum, você pode perguntar? Um meio de purificação ritual. Censorinus afirma que “qualquer coisa que consagra ou purifica é uma
februum," enquanto februamenta significa ritos de purificação. Os itens podem se tornar purificados ou februa, "De diferentes maneiras em diferentes ritos." O poeta Ovídio concorda nesta origem, escrevendo em seu Fasti que "os pais de Roma chamaram purificação februa "; a palavra (e talvez o rito) era de origem Sabine, de acordo com Varro Sobre a língua latina. Purificação foi uma grande acordo, como Ovídio cita com zombaria: "Nossos ancestrais criam em todo pecado e causa do mal / podiam ser apagados por ritos de purificação".O escritor do século VI d.C. Johannes Lydius teve uma interpretação ligeiramente diferente, afirmando: “O nome do mês de fevereiro veio da deusa chamada Februa; e os romanos entendiam Februa como um superintendente e purificador das coisas. ” Johannes afirmou que Februus significava "o subterrâneo" em Etrusco, e essa divindade foi adorada para fins de fertilidade. Mas isso pode ter sido um inovação específico para as fontes de Johannes.
Então, que cerimônia de limpeza ocorreu durante os segundos trinta dias do Ano Novo, que foi importante o suficiente para merecer um mês em homenagem a ele? Não havia um em particular; Fevereiro teve muitos rituais de limpeza. Até Santo Agostinho fez isso em A cidade de Deus quando ele diz "... no mês de fevereiro... ocorre a purgação sagrada, que eles chamam februum, e a partir da qual o mês recebe esse nome. "
Praticamente tudo pode se tornar um februum. Naquela horaOvídio diz que os sumos sacerdotes “perguntavam ao rei [o rex sacrorumpadre de alta patente] e os Flamen [Dialis]/ para panos de lã, chamados februa na língua antiga ”; durante esse período, “as casas são limpas [com] o grão e o sal torrados”, dados ao lictor, um guarda-costas de um importante funcionário romano. Outro meio de purificação é dado a um galho de uma árvore cujas folhas foram usadas em uma coroa sacerdotal. Ovídio brinca ironicamente: “Em resumo, qualquer coisa usada para purificar nossos corpos / tinha esse título [de februa] nos dias de nossos ancestrais peludos. ”
Até chicotes e deuses da floresta eram purificadores! Segundo Ovid, o Lupercalia apresenta outro tipo de februum, algo que era um pouco mais de S&M. isto ttambém em meados de fevereiro e celebrou o deus silvestre selvagem Faunus (também conhecido como Pan). Durante a festivaeu, sacerdotes nus chamados Luperci realizavam purificação ritual por chicotadas espectadores, que também promoveu a fertilidade. Como Plutarco escreve em seu Perguntas romanas, "Esse desempenho constitui um ritual de purificação da cidade" e eles atingiram "uma espécie de tanga de couro que chamam de februare, a palavra que significa "purificar". "
A Lupercalia, que Varro diz “foi chamada também Februatio, 'Festival da Purificação' ', descontaminou a própria cidade de Roma. Como observa Censorinus, “a Lupercalia é mais apropriadamente chamada Februatus, ‘Purificado e, portanto, o mês é chamado fevereiro.”
Fevereiro: Mês dos Mortos?
Mas fevereiro não foi apenas um mês de limpeza! Para ser justo, porém, purificação e fantasmas não são tão diferentes assim. Em ordem para criar um ritual de limpeza, é preciso sacrificar uma vítima ritual, se flores, comida ou um touro. Originalmente, este era o último mês do ano, dedicado à fantasmas do falecido, graças ao seu culto aos antepassados festival de Parentalia. Durante esse feriado, as portas do templo foram fechadas e os incêndios sacrificiais foram apagados para evitar influências malévolas que influenciavam os lugares sagrados.
Johannes Lydius até teoriza que o nome do mês veio de Feber, ou lamentação, porque esse era o momento em que as pessoas lamentavam os que partiram. Estava cheio de rituais de propiciação e purificação, a fim de aplacar fantasmas raivosos de assombrando os vivos durante o período do festival, bem como enviá-los de volta de onde vieram após o Novo Ano.
Fevereiro chegou depois que os mortos voltaram para suas casas espectrais. Como observa Ovídio, esse "tempo é puro, aplacando os mortos / quando terminarem os dias dedicados aos que partiram". Ovídio menciona outro festival chamada Terminalia e recorda: “Fevereiro que se segue foi a última vez no ano antigo / E sua adoração, Terminus, fechou o sagrado ritos ”.
Terminus foi o divindade perfeita para comemorar no final do ano desde que ele reinou sobre os limites. No final do mês, ele comemorava o deus dos limites que, segundo Ovídio, “separa os campos com seu sinal e “Estabelece limites para povos, cidades, grandes reinos.” E estabelecer os limites entre vivos e mortos, puros e impuros, soa como um bom trabalho!