Conflitos das Ordens Patrício e Plebe

Após a expulsão dos reis, Roma foi governada por seus aristocratas (grosso modo, os patrícios) que abusaram de seus privilégios. Isso levou a uma luta entre o povo (plebeus) e os aristocratas que é chamado de Conflito das Ordens. O termo "ordens" refere-se aos grupos patrícios e plebeus de cidadãos romanos. Para ajudar a resolver o conflito entre as ordens, a ordem patrícia desistiu da maioria de seus privilégios, mas manteve os vestigiais e religiosos, na época da lex Hortensia, em 287 - uma lei foi nomeada para um plebeu ditador.

Este artigo analisa os eventos que levaram às leis referidas como "12 comprimidos", codificadas em 449 a.C.

Depois que os romanos expulsaram seu último rei, Tarquinius Superbus (Tarquin, o Orgulhoso), a monarquia foi abolida em Roma. Em seu lugar, os romanos desenvolveram um novo sistema, com 2 magistrados eleitos anualmente chamados cônsules, que serviu durante todo o período da república, com duas exceções:

1. quando havia um ditador (ou tribuna militar com poderes consulares) ou
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2. quando houve um decemvirar (sobre o que, mais na próxima página).

Magistrados, juízes e padres da nova república a maioria veio da ordem patrícia ou classe alta *. Diferentemente dos patrícios, a classe mais baixa ou plebeia pode ter sofrido mais com a estrutura republicana do que com a monarquia, já que agora eles tinham, de fato, muitos governantes. Sob a monarquia, eles haviam sofrido apenas um. Uma situação semelhante na Grécia antiga às vezes levava as classes mais baixas a acolher tiranos. Em Atenas, o movimento político contra um corpo governante liderado pela hidra levou à codificação das leis e depois à democracia. O caminho romano era diferente.

Além da hidra de muitas cabeças que respirava pelo pescoço, os plebeus perderam o acesso ao que havia sido um domínio real e agora eram terras públicas ou ager publicus, porque os patrícios que estavam no poder assumiram o controle para aumentar seus lucros, administrando-o por escravos ou clientes no país enquanto eles e suas famílias viviam na cidade. De acordo com um livro de história descritivo e antiquado do século XIX, escrito pelo H.D. Liddell de Alice no Pais das Maravilhas fama do Lexicon grego, A History of Rome Desde os primeiros tempos até o estabelecimento do Império, os plebeus eram na maioria das vezes não tão "mesquinhos", em pequenas fazendas que precisavam da terra, agora pública, para satisfazer as necessidades básicas de suas famílias. necessidades.

Durante os primeiros séculos do República romana, o número de plebeus por atrito aumentou. Isso ocorreu em parte porque o número da população dos plebeus aumentou naturalmente e em parte porque as tribos latinas vizinhas, com cidadania garantida por tratado com Roma, estavam matriculadas nas tribos romanas.

" Gaius Terentilius Harsa foi um tribuno da plebe naquele ano. Pensando que a ausência dos cônsules oferecia uma boa oportunidade para a agitação dos tribunais, ele passou vários dias discutindo os plebeus sobre a arrogância arrogante dos patrícios. Em particular, ele se manifestou contra a autoridade dos cônsules como excessiva e intolerável em uma comunidade livre, pois enquanto no nome era menos Na verdade, era quase mais severo e opressivo do que o dos reis; por enquanto, ele disse, eles tinham dois mestres em vez de um, com poderes descontrolados e ilimitados, que, sem nada para restringir sua licença, dirigiram todas as ameaças e penalidades das leis contra a plebeus."
Livy 3.9

Os plebeus foram oprimidos pela fome, pobreza e impotência. As parcelas de terra não resolveram os problemas dos agricultores pobres, cujas pequenas parcelas pararam de produzir quando estavam sobrecarregadas. Alguns plebeus cujas terras haviam sido saqueadas pelos gauleses não podiam se dar ao luxo de reconstruir, então foram forçados a tomar empréstimos. As taxas de juros eram exorbitantes, mas como a terra não podia ser usada como segurança, os agricultores que precisavam de empréstimos tiveram que celebrar contratos (nexa), comprometendo-se com o serviço pessoal. Agricultores que não cumpriram (viciado), poderia ser vendido como escravo ou até morto. A escassez de grãos levou à fome, que repetidamente (entre outros anos: 496, 492, 486, 477, 476, 456 e 453 a.C.) agravou os problemas dos pobres.

Alguns patrícios estavam lucrando e ganhando escravos, mesmo que as pessoas a quem emprestassem dinheiro não fossem cumpridas. Mas Roma era mais do que apenas os patrícios. Estava se tornando a principal potência na Itália e logo se tornaria a potência mediterrânea dominante. O que era necessário era uma força de combate. Voltando à semelhança com a Grécia mencionada anteriormente, a Grécia também precisava de seus combatentes e fez concessões às classes mais baixas para conseguir corpos. Como não havia patrícios em Roma o suficiente para combater toda a jovem República Romana seus vizinhos, os patrícios logo perceberam que precisavam de corpos plebeus fortes, saudáveis ​​e jovens para defender Roma.

* Cornell, no cap. 10 de Os começos de Roma, aponta problemas com esta imagem tradicional da composição da Roma republicana inicial. Entre outros problemas, alguns dos primeiros cônsules parece não ter sido patrício. Seus nomes aparecem mais tarde na história como plebeus. Cornell também questiona se os patrícios como classe existiam antes da república e sugere que, embora os germes da Quando os patrícios estavam lá sob os reis, os aristocratas conscientemente formaram um grupo e fecharam suas fileiras privilegiadas algum tempo depois de 507 B.C.

Nas primeiras décadas que se seguiram à expulsão do último rei, os plebeus (aproximadamente, os romanos mais baixos) classe) teve que criar maneiras de lidar com problemas causados ​​ou exacerbados pelos patrícios (a decisão, classe):

• pobreza,
• fome ocasional e
• falta de influência política.

Sua solução para pelo menos o terceiro problema foi montar suas próprias assembléias plebeias e separar-se. Como os patrícios precisavam do corpo físico dos plebeus como combatentes, a secessão plebeia era um problema sério. Os patrícios tiveram que ceder a algumas das demandas plebéias.

Lex é o latim para a lei; pernas é o plural de Lex.

Pensa-se que entre as leis aprovadas em 494, o lex sacratae 471, o lex publilia, os patrícios concederam aos plebeus as seguintes concessões.

• o direito de eleger seus próprios oficiais por tribo
• reconhecer oficialmente os magistrados sacrossantos dos plebeus, os tribunos.

Entre os poderes da tribuna a serem adquiridos em breve, estavam os importantes direito de veto.

Após a inclusão nas fileiras da classe dominante por meio do escritório do tribune e da votação, o próximo passo foi os plebeus exigirem leis codificadas. Sem uma lei escrita, os magistrados individuais poderiam interpretar a tradição como quisessem. Isso resultou em decisões injustas e aparentemente arbitrárias. Os plebeus insistiram que esse fim personalizado. Se as leis fossem escritas, os magistrados não poderiam mais ser arbitrários. Há uma tradição que em 454 a.C. três comissários foram à Grécia * para estudar seus documentos legais escritos.

Em 451, com o retorno da comissão de três a Roma, um grupo de dez homens foi estabelecido para anotar as leis. Esses 10, todos patrícios de acordo com a tradição antiga (embora um pareça ter um nome plebeu), eram os Decemviri [decem = 10; viri = homens]. Eles substituíram os cônsules e tribunos do ano e receberam poderes adicionais. Um desses poderes extras era que o Decemvirias decisões da não puderam ser apeladas.

Os 10 homens escreveram leis em 10 comprimidos. No final de seu mandato, os 10 primeiros homens foram substituídos por outro grupo de 10 para concluir a tarefa. Desta vez, metade dos membros pode ter sido plebéia.

Cícero, escrevendo cerca de 3 séculos depois, refere-se aos 2 novos tablets, criados pelo segundo conjunto de Decemviri (Decemvirs), como "leis injustas". Suas leis não eram apenas injustas, mas os Decemvirs que não renunciaram ao cargo começaram a abusar de seu poder. Embora o fracasso em renunciar no final do ano sempre tenha sido uma possibilidade com os cônsules e ditadores, isso não aconteceu.

Um homem, em particular, Appius Claudius, que havia servido em ambos os decemvirados, agiu despoticamente. Appius Claudius era de uma família originalmente Sabine que continuou a tornar seu nome conhecido ao longo da história romana.

• O censor cego, Appius Claudius, foi um de seus descendentes. Em 279, Appius Claudius Caecus ('cego') expandiu as listas das quais soldados podiam ser retirados para incluir aqueles sem propriedades. Antes disso, os soldados tinham que ter um certo nível de propriedade para se alistarem.
• Clodius Pulcher (92-52 a.C.) o tribuno extravagante cuja gangue causou problemas para Cícero, era outro descendente.
• Appius Claudius também era um membro da gens que produziu os Claudians na dinastia Julio-Claudian de imperadores romanos.

Este primeiro despótico Appius Claudius perseguiu e trouxe uma decisão legal fraudulenta contra uma mulher livre, Verginia, filha de um soldado de alto escalão, Lucius Verginius. Como resultado das ações lascivas e egoístas de Appius Claudius, os plebeus se separaram novamente. Para restaurar a ordem, os Decemvirs finalmente abdicaram, como deveriam ter feito anteriormente.

As leis Decemviri criado foram criados para resolver o mesmo problema básico que enfrentou Atenas quando Draco (cujo nome é a base da palavra "draconiano" porque suas leis e punições eram muito severas) foi solicitado a codificar as leis atenienses. Em Atenas, antes de Draco, a nobre interpretação tinha sido feita pela nobreza que era parcial e injusta. A lei escrita significava que todos eram teoricamente mantidos no mesmo padrão. No entanto, mesmo que exatamente o mesmo padrão fosse aplicado a todos, o que é sempre um desejo mais que uma realidade, e mesmo que as leis fossem escritas, um único padrão não garante leis razoáveis. No caso das 12 pastilhas, uma das leis proibia o casamento entre plebeus e patrícios. Vale a pena notar que essa lei discriminatória estava nas duas tábuas suplementares - aquelas escritas enquanto havia plebeus entre os Decemvirs, por isso não é verdade que todos os plebeus se opuseram a ela.

As 12 tábuas foram um movimento importante na direção do que chamaríamos de direitos iguais para os plebeus, mas ainda havia muito a fazer. A lei contra o casamento entre as classes foi revogada em 445. Quando os plebeus propuseram que fossem elegíveis para o cargo mais alto, o consulado, o Senado não obrigaria completamente, mas criou o que poderíamos chamar de um novo escritório "separado, mas igual" Como tribuno militar com poder consular. Esse escritório significava efetivamente que os plebeus podiam exercer o mesmo poder que os patrícios.

"Retirada ou ameaça de retirada do estado romano em tempos de crise."

Conhecemos Atenas como o berço da democracia, mas havia mais na decisão de Roman de estudar as leis atenienses. sistema do que isso, especialmente porque não há razão para pensar que os romanos estavam tentando criar um estilo ateniense democracia.
Atenas também teve uma subclasse sofrendo nas mãos dos nobres. Um dos primeiros passos dados foi encomendar Draco para escrever as leis. Depois de Draco, que recomendou a pena capital pelo crime, problemas contínuos entre ricos e pobres levaram à nomeação de Solon, o legislador.
Sólon e a ascensão da democracia

No Os começos de Roma, seu autor, T. J. Cornell, dá exemplos de traduções para o inglês das 12 Tabelas. (A colocação das injunções no comprimido segue H. Dirksen.)

• "'Quem tiver faltado testemunha, deve ir todos os dias clamar (?) À porta' (II.3)"
• "'Eles devem fazer uma estrada. A menos que eles o ponham em pedras, ele deve dirigir carroças onde desejar '(VII.7) "
• "'Se a arma voou da sua mão em vez de jogá-la' (VIII.24)"
• A Tabela III diz que um devedor que não pode pagar dentro de um período determinado pode ser vendido como escravo, mas apenas no exterior e em todo o Tibre (ou seja, não em Roma, pois os cidadãos romanos não podiam ser vendidos como escravos em Roma).

Como diz Cornell, o "código" dificilmente é o que consideraríamos um código, mas uma lista de injunções e proibições. Existem áreas específicas de preocupação: família, casamento, divórcio, herança, propriedade, agressão, dívida, servidão por dívida (nexo), libertação de escravos, convocações, comportamento funerário e muito mais. Essa confusão de leis não parece esclarecer a posição dos plebeus, mas sim abordar questões em áreas nas quais houve desacordo.

É a 11ª Tabela, uma das escritas pelo grupo plebeu-patriciano de Decemvirs, que lista a liminar contra o casamento plebeu-patriciano.

Scullard, H. H. Uma história do mundo romano, 753 a 146 aC. Routledge, 2008.