Alguns em seus discurso desejo antes elogio de inteligência, em ser capaz de manter todos argumentos, do que no julgamento, ao discernir o que é verdadeiro; como se fosse um elogio saber o que poderia ser dito, e não o que deveria ser pensado. Alguns têm certas lugares-comuns e temas, em que eles são bons e querem variedade; que tipo de pobreza é em grande parte tedioso e, quando é percebido, ridículo. A parte honrosa da palestra é dar a ocasião; e novamente moderar e passar para algo mais, pois então um homem lidera a dança. É bom no discurso, e discurso do conversação, para variar e misturar o discurso da presente ocasião com argumentos, contos com motivos, perguntas com contar opiniões e zombar com seriedade: pois é uma coisa chata cansar-se e, como dizemos agora, jade também qualquer coisa longe. Quanto à brincadeira, há certas coisas que dela devem ser privilegiadas; a saber, religião, questões de estado, grandes pessoas, negócios atuais importantes de qualquer homem, qualquer caso que mereça piedade; todavia, alguns pensam que seu juízo está adormecido, exceto que eles disparam algo que é picante e rápido; essa é uma veia que seria travada;
E, geralmente, os homens devem encontrar a diferença entre salinidade e amargura. Certamente, aquele que tem satírico veia, como ele deixa os outros com medo de sua inteligência, então ele precisa ter medo da memória dos outros. Quem questiona muito, aprenderá muito e contentará muito; mas especialmente se ele aplicar suas perguntas à habilidade das pessoas a quem pede; pois ele lhes dará a oportunidade de agradar a si mesmos ao falar, e ele mesmo continuamente reunirá conhecimento; mas que suas perguntas não sejam problemáticas, pois isso é adequado para um posudo; e deixe que os outros se revezem para falar: não, se houver algum que reine e ocupe o tempo todo, deixe que ele encontre meios de levá-los com frequência e atrair outros, como os músicos costumam fazer com aqueles que dançam galiares por muito tempo. Se você às vezes dissimula seu conhecimento daquilo que você pensa conhecer, você será pensado, em outra ocasião, para saber que não sabe. O discurso do eu de um homem deve ser raramente e bem escolhido. Eu sabia que alguém queria dizer com desprezo: "Ele precisa ser um homem sábio, fala muito de si mesmo": e há apenas um caso em que um homem pode se elogiar com boa graça, e isso é elogiar a virtude em outro, especialmente se for uma virtude com que ele mesmo finge. A fala do toque para com os outros deve ser usada com moderação; pois o discurso deveria ser como um campo, sem voltar para casa para qualquer homem. Eu conhecia dois nobres, da parte oeste da Inglaterra, dos quais esse era dado para zombar, mas mantinha sempre uma alegria real em sua casa; o outro perguntava aos que estavam à mesa do outro: "Diga de verdade, nunca houve um desdém ou golpe seco?" Para qual o o hóspede responderia: "Isso e aquilo passou". O senhor dizia: "Pensei que ele estragaria um bom jantar". Discrição da fala é mais do que eloquência; e falar agradavelmente àquele com quem lidamos é mais do que falar em boas palavras ou em boa ordem. Um bom discurso continuado, sem um bom discurso de interlocução, mostra lentidão; e uma boa resposta, ou segundo discurso, sem um bom discurso decidido, mostra superficialidade e fraqueza. Como vemos nas bestas, aqueles que são mais fracos no percurso ainda são mais ágeis no turno: como é o caso entre o galgo e a lebre. Usar muitas circunstâncias, antes que alguém chegue ao assunto, é cansativo; usar nenhum, é direto.
* Poupe o chicote, garoto, e segure as rédeas com mais força (Ovídio, Metamorfoses).