Jardim do Getsêmani: História e Arqueologia

O Jardim do Getsêmani é o nome de um pequeno jardim urbano localizado próximo à Igreja de Todas as Nações, na cidade de Jerusalém. É tradicionalmente associado aos últimos dias na terra do líder judaico-cristão Jesus Cristo. O nome "Getsêmani" significa "azeite de oliva" em aramaico ("gath shemanim") e referências a azeitonas e azeite permear a mitologia religiosa em torno de Cristo.

Restaurantes principais: Jardim do Getsêmani

O jardim contém oito oliveiras de tamanho e aparência impressionantes, com um caminho coberto de pedras serpenteando por elas. A Igreja permanente de todas as nações é pelo menos a terceira versão de um edifício neste local. Uma igreja foi construída aqui durante o quarto século EC quando ConstantineO Sacro Império Romano de Roma estava em pleno vigor. Essa estrutura foi destruída por um terremoto no século VIII. A segunda estrutura foi construída durante o

A primeira menção possível a uma igreja neste local é de Eusébio de Cesaréia (ca. 260–339 EC) em seu "Onomasticon" ("Sobre os nomes dos lugares das Sagradas Escrituras"), que se pensava ter sido escrito por volta de 324. Nele, Eusébio escreve:

"Gethsimane (Gethsimani). Lugar onde o Cristo orou antes da paixão. Está localizado no Monte. das Oliveiras, onde até agora os fiéis proferem fervorosamente orações ".

A basílica bizantina e o jardim ao lado foram mencionados pela primeira vez explicitamente no diário de viagem escrito por um peregrino anônimo de Bordeaux, França, que era a sede da igreja cristã primitiva em os anos 330. O "Itinerarium Burdigalense" (o "Itinerário de Bordeaux") escrito por volta de 333 dC é o primeiro relato cristão sobrevivente de viagens para e ao redor do "Terra Santa." Ela - os estudiosos tendem a acreditar que o peregrino era uma mulher - lista brevemente o Getsêmani e sua igreja como uma das mais de 300 paradas e cidades nela. caminho.

Outro peregrino, Egeria, uma mulher de um local desconhecido, mas talvez Gallaecia (Espanha romana) ou Gália (França romana), viajou para Jerusalém e ficou por três anos (381–384). Escrevendo no "Itinerarium Egeriae" para suas irmãs em casa, ela descreve os rituais - peregrinações, hinos, orações e leituras - realizados em muitos locais em Jerusalém em diferentes épocas do ano, incluindo o Getsêmani, onde "há naquele lugar uma igreja graciosa".

Não há referências precoces a Oliveiras no jardim, além do nome: a primeira referência explícita a eles veio no século XV. O historiador judeu romano Titus Flavius ​​Josephus (37–100 dC) relatou que durante o cerco de Jerusalém no primeiro século dC, o imperador romano Vespasiano ordenou que seus soldados nivelassem a terra destruindo hortas, plantações e árvores frutíferas. A botânica italiana Raffaella Petruccelli, do Instituto Trees and Timber, em Florença, e colegas também sugerem que as árvores podem não ter sido importantes para os primeiros escritores.

O estudo de Petrucelli e seus colegas sobre a genética do pólen, folhas e frutos das oito árvores existentes indica que todas foram propagadas a partir da mesma raiz. O arqueólogo italiano Mauro Bernabei conduziu estudos dendrocronológicos e de radiocarbono em pequenos pedaços de madeira das árvores. Apenas três estavam intactas o suficiente para serem datadas, mas essas três são do mesmo período - o século 12 EC, o que as torna uma das oliveiras vivas mais antigas do mundo. Esses resultados sugerem que todas as árvores foram plantadas após os cruzados tomarem posse de Jerusalém. em 1099, e mais tarde reconstruiu ou restaurou muitos santuários e igrejas na região, incluindo uma igreja no Getsêmani.

A estudiosa bíblica Joan Taylor, entre outros, argumentou que o nome "Getsêmani" do Getsêmani se refere a uma caverna na encosta do jardim. Taylor ressalta que os evangelhos sinóticos (Marcos 14: 32–42; Lucas 22: 39–46, Mateus 26: 36–46) dizem que Jesus orou em um jardim, enquanto João (18: 1–6) diz que Jesus "sai" para ser preso. Taylor diz que Cristo pode ter dormido em uma caverna e de manhã "saiu" para o jardim.

Escavações arqueológicas foram realizadas na igreja na década de 1920 e foram identificadas as fundações da igreja cruzada e bizantina. Estudioso bíblico Urban C. Von Wahlde observa que a igreja foi construída no lado da colina, e na parede do santuário há um entalhe quadrado que pode ter sido parte de uma prensa de azeitona. É, como muita história antiga, especulação - afinal, o jardim de hoje é um local específico de uma tradição oral estabelecida no século IV.

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