No pragmáticos (o estudo de como fazer as coisas com as palavras) e teoria do ato de fala, o termo condições de felicidade refere-se às condições que devem estar em vigor e aos critérios que devem ser satisfeitos para uma ato de fala para atingir seu objetivo. "Em outras palavras", diz Mark Liberman, instrutor da Universidade da Pensilvânia, "uma sentença não deve ser apenas gramatical para ser executada corretamente, mas também deve ser feliz", ou adequada para a finalidade.
Língua Inglesa e Linguística Online (ELLO) dá o exemplo de uma cena de casamento em um filme:
"Você já se perguntou por que as palavras 'agora declaro marido e mulher' não criam um casamento legal entre duas pessoas quando pronunciadas no contexto de um set de filmagem?"
É claro que os atores em cena não são realmente casados legalmente, mesmo que os dois digam "sim" antes que a justiça da paz ou clérigo recita essas palavras. As condições não estão em vigor e os critérios não são atendidos para que esse ato de discurso atinja seu objetivo - ou seja, que a "noiva" e o "noivo" se casem legalmente. E a pessoa que está oficiando não tem autoridade legal para pronunciar os dois marido e mulher. Assim, o ato de fala na cena do casamento do filme não é feliz.
Tipos de condições de felicidade
Existem vários tipos de condições felizes, observa ELLO, incluindo o seguinte:
- Conteúdo proposicional, o que exige que os participantes entendam o idioma, não Aja como atores
- Preparatório, onde a autoridade do orador e as circunstâncias do ato de fala são adequadas para que ele seja executado com sucesso
- Sinceridade, onde o ato da fala está sendo realizado com seriedade e sinceridade
- Essencial, onde o orador pretende que uma declaração seja respondida pelo destinatário
Por exemplo, Patrick Colm Hogan em "Abordagens filosóficas ao estudo da literatura" descreve as condições de felicidade com este exemplo:
"Suponha que eu esteja em uma peça e entregue a frase 'Prometo matar o malvado Don Fernando.' Na verdade, não prometi matar ninguém... O ato de falar falha porque, entre outras coisas, preciso ter uma certa autoridade institucional para que minhas palavras tenham o força ilocucionária... [O] ato da fala [também] falha porque as palavras são pronunciadas em um contexto onde eles não são usados pelo orador, mas com efeito citados em um texto ".
Neste exemplo, o discurso de Hogan é infeliz porque ele não atende à condição de conteúdo proposicional: ele está realmente agindo. Ele também não preenche a condição preparatória porque certamente não tem autoridade para matar alguém. Ele não atende à condição de sinceridade, porque na verdade não pretende matar ninguém - como observado, ele está apenas agindo. E ele não atende à condição essencial porque não espera que suas palavras sejam postas em prática; em outras palavras, ele não pretende que outra pessoa mate Fernando.
Outros exemplos e observações
Performatives estamos enunciados em que o ditado está fazendo, e eles só são bem-sucedidos se certas condições de felicidade são cumpridas, diz o autor Cook em seu livro "Discurso (ensino de línguas: um esquema para a formação de professores)". Para que um ato de fala seja feliz, diz Cozinhar:
- O remetente acredita que a ação deve ser realizada.
- O receptor tem a capacidade de executar a ação.
- O receptor tem a obrigação de executar a ação.
- O remetente tem o direito de dizer ao destinatário para executar a ação.
Se qualquer uma dessas condições não for cumprida, os enunciados não serão felizes. O motivo é que as condições de felicidade são convenções que oradores e destinatários usam como código para produzir e reconhece ações, diz William Turnbull, professor de psicologia, em "Linguagem em ação: modelos psicológicos de Conversação."
Em outras palavras, diz Turnbull, para que as condições de felicidade existam, o locutor deve proferir palavras ouvidas pelos receptores. O receptor então deve executar algum tipo de ação com base nessas palavras. Se o orador é ininteligível, carece de autoridade ou status para falar essas palavras ou é insincero, então suas declarações são infelícitas. Se o ouvinte não agir com base nessas palavras, o discurso será infelícito. Somente se todas essas condições forem atendidas, as declarações do orador serão consideradas felizes.
Fontes
Cook, cara. "Discurso (ensino de línguas: um esquema para a formação de professores)." Brochura, 1ª edição, OUP Oxford, 29 de junho de 1989.
Hogan, Patrick Colm. "Abordagens filosóficas para o estudo da literatura". Capa dura, 1ª edição, University Press of Florida, 30 de setembro de 2001.
Turnbull, William. "Linguagem em ação: modelos psicológicos de conversação". International Series in Social Psychology, 1ª Edição, Routledge, 13 de abril de 2003.