Temas do 'Alquimista'

Disfarçado de fábula ou jornada de herói, Paulo Coelhoé O Alquimista reflete uma visão de mundo panteísta em que todas as coisas - dos humanos aos grãos de areia - compartilham a mesma essência espiritual.

Cada indivíduo tem uma lenda pessoal que, de acordo com a tradição de O Alquimista, é o único meio pelo qual alcançar uma vida satisfatória. O universo está sintonizado com isso, e pode alcançar a perfeição se todas as suas criaturas se esforçarem para alcançar as suas próprias. Legenda Pessoal, que por sua vez leva a uma evolução interior que vem com uma Legenda Pessoal mais alta e uma Legenda ainda mais alta. objetivo. Quando se trata de alquimia, por exemplo, até os metais têm suas próprias lendas pessoais, que são a transformação em ouro.

A lenda pessoal é o chamado mais alto de um indivíduo, que custa à custa de outras coisas que trazem alegria. Para cumprir seu próprio destino, por exemplo, Santiago precisa abandonar suas ovelhas e adiar seu relacionamento com Fátima. O comerciante de cristal, tendo adiado sua lenda pessoal, vive uma vida de arrependimento, principalmente porque sua atitude também fez com que o universo não lhe desse nenhum favor.

Perto do conceito de lenda pessoal está a palavra maktub, que vários caracteres pronunciam. Significa "está escrito", e geralmente é falado quando Santiago corre um risco significativo para prosseguir em sua busca, o que, por sua vez, o tranquiliza. Como Santiago aprende, o destino coopera ativamente com aqueles que buscam suas próprias lendas pessoais.

Dentro O Alquimista, a alma do mundo representa a unidade da natureza. Como Santiago percebe, todos os elementos naturais, desde um grão de areia a um rio e todos os seres vivos, estão conectados, e eles precisam passar por processos semelhantes em uma visão de mundo panteísta, que postula que tudo compartilha a mesma coisa espiritual essência. Assim como um metal precisa ser purificado para se transformar em ouro, Santiago também precisa se transformar em outra coisa para alcançar a lenda pessoal. Este é um processo de purificação, com um indivíduo tendo que entrar na Alma do Mundo para alcançá-la.

Santiago se comunica com a natureza e, ao fazer isso, começa a entender a linguagem comum de o mundo, e isso lhe serve bem quando ele precisa falar com o Sol quando precisa se transformar no vento.

Ceder ao medo dificulta o cumprimento da própria lenda pessoal. O próprio Santiago não é imune a isso. Ele tinha medo de abandonar suas ovelhas, de deixar a velha interpretar seu sonho e de abandonar sua segurança partindo de Tânger para se juntar à caravana.

Ambos os seus mentores, Melquisedeque e o alquimista, condenam o medo, pois geralmente está ligado à riqueza material, o que leva as pessoas a se distraírem com o cumprimento de suas próprias lendas pessoais. O comerciante de cristais é a personificação do medo. Ele acha que seu chamado é fazer uma peregrinação a Meca, mas ele nunca faz isso por medo do futuro, e continua sendo um indivíduo infeliz.

Ao longo do romance, Santiago experimenta sonhos e presságios. Seus sonhos são uma forma aproximada de comunicação com a Alma do Mundo e uma representação de sua lenda pessoal. Os presságios servem como orientação para realizar seus sonhos.

Os sonhos também são uma forma de clarividência. Santiago sonha em combater os falcões, que ele relaciona com o chefe tribal do deserto, pois eles indicam um ataque iminente. A propensão de Santiago pelos sonhos o compara à figura bíblica de José, que, através de suas visões proféticas, foi capaz de salvar o Egito. Os presságios são mais instrumentais e geralmente são eventos singulares, vistos como um sinal de que o universo o está ajudando a alcançar sua lenda pessoal. Eles também são significantes do crescimento pessoal de Santiago.

A alquimia é o precursor medieval da química moderna; seu objetivo final era transformar metais comuns em ouro e criar um elixir universal. No romance, a alquimia serve como uma metáfora das jornadas das pessoas em busca de sua própria lenda pessoal. Assim como a lenda pessoal de um metal base é transformar-se em ouro livrando-se de impurezas, as pessoas devem se livrar de suas próprias impurezas para alcançá-lo. No caso de Santiago, é seu rebanho de ovelhas, que representa riqueza material, bem como seu relacionamento com Fátima.

Apesar dos volumes dedicados à alquimia, as ações são melhores professores do que as instruções escritas. Como vemos no inglês, o conhecimento centrado no livro não o leva muito longe. O caminho certo é ouvir presságios e agir de acordo.

Ao contrário da Espanha, a área do deserto é bastante dura. Santiago primeiro é assaltado, depois tem que percorrer todo o caminho até o oásis, e depois está sujeito a ainda mais provas, incluindo tornar-se o vento e suportar uma batida severa, antes de cumprir seu próprio Lenda. O deserto, como um todo, simboliza as provações que o herói deve suportar enquanto está em sua missão. No entanto, o deserto não é apenas uma terra de provações; ela pulsa de vida sob sua aparência estéril, enquanto a Alma do Mundo faz com que tudo na Terra participe da mesma essência espiritual.

As ovelhas de Santiago representam uma riqueza material superficial e sua existência mundana antes que ele se sintonizasse com sua própria lenda pessoal. Enquanto ele ama suas ovelhas, ele as vê principalmente como seu meio de subsistência material e diminui sua inteligência, afirmando que ele poderia matá-las uma a uma sem que elas percebessem.

Alguns personagens permanecem na fase de “ovelhas” de suas vidas. O comerciante de cristal, por exemplo, prefere permanecer em sua vida cotidiana, apesar de ter uma lenda pessoal, o que leva ao arrependimento.

Apesar de ser a jornada de um herói alegórico com uma visão de mundo panteísta, O Alquimista é repleto de referências à Bíblia. O nome de Santiago é uma referência à Estrada de Santiago; Melquisedeque, a primeira figura mentora que encontra, é uma figura bíblica que ajudou Abraão. O próprio Santiago é comparado a José por seu dom de profecia. Até o rebanho mundano de ovelhas tem uma conotação bíblica, pois os congregantes de uma igreja geralmente são comparados a ovelhas.