5 citações memoráveis ​​de Malcolm X

Controverso. Inteligente. Eloquente. Estas são algumas das maneiras como ativistas afro-americanos e ex- Nação do Islã porta-voz Malcolm X foi descrito antes e depois de sua morte em 1965. Uma das razões pelas quais Malcolm X desenvolveu a reputação de um incendiário que intimidava brancos e negros medíocres é em grande parte por causa dos comentários provocativos que ele fez em entrevistas e discursos. Enquanto o Rev. Martin Luther King jr. ganhou elogios e respeito do público em geral ao abraçar A filosofia de não violência de Gandhi, Malcolm X amedrontou o coração da América branca ao sustentar que os negros tinham o direito de se defender por todos os meios necessários. Em contraste, muitos afro-americanos apreciavam Malcolm por discutir o amor dos negros e o empoderamento dos negros. Trechos de seus discursos revelam por que Malcolm X surgiu como um líder que o público temia e admirava.

Em 3 de abril de 1964, Malcolm X fez um discurso chamado de “Cédula ou Marcador”

Ele disse: "Bem, eu não acredito em me iludir. Eu não vou sentar à sua mesa e assistir você comer, sem nada no meu prato, e me chamar de lanchonete. Sentar à mesa não faz de você um jantar, a menos que você coma um pouco do que está naquele prato. Estar aqui na América não faz de você um americano. Nascer aqui na América não faz de você um americano. Ora, se o nascimento o tornou americano, você não precisaria de nenhuma legislação; você não precisaria de emendas à Constituição; você não enfrentaria uma obstrução de direitos civis em Washington, D.C., agora. … Não, eu não sou americano. Sou um dos 22 milhões de negros vítimas do americanismo. ”

Na vida e na morte, Malcolm X foi acusado de ser um militante que ama a violência. UMA Fala ele deu em 28 de junho de 1964, para discutir a fundação da Organização da Unidade Afro-Americana revela o contrário. Em vez de apoiar a violência desenfreada, Malcolm X apoiou a autodefesa.

Ele observou: “O tempo para você e eu nos permitirmos ser brutalizados de forma não violenta é passado. Seja não violento apenas com aqueles que não são violentos com você. E quando você puder me trazer um racista não violento, me traga um segregacionista não violento, então eu ficarei não violento. (…) Se o governo dos Estados Unidos não quiser que você e eu tenhamos rifles, tire os rifles desses racistas. Se eles não querem que você e eu usemos os clubes, tire os clubes dos racistas. ”

Durante uma visita à Michigan State University em 1963, Malcolm X fez um discurso discutindo as diferenças entre “Negros do campo” e “negros domésticos” durante a escravidão. Ele pintou o negro doméstico como satisfeito com suas circunstâncias e subserviente a seu mestre, o oposto do negro do campo.

Sobre o negro da casa, ele observou: “A dor de seu mestre era a sua dor. E doía mais para seu mestre estar doente do que para ele mesmo. Quando a casa começou a pegar fogo, aquele tipo de negro lutaria mais para derrubar a casa do senhor do que o próprio senhor faria. Mas então você tinha outro negro no campo. O negro doméstico estava em minoria. As massas - os negros do campo eram as massas. Eles eram a maioria. Quando o mestre ficou doente, eles oraram para que ele morresse. Se sua casa pegasse fogo, eles rezariam para que um vento soprasse e soprasse a brisa. ”

Malcolm X disse que, embora o negro da casa se recusasse a sequer cogitar a idéia de deixar seu mestre, o negro do campo aproveitou a oportunidade para ser livre. Ele disse que na América do século 20, os negros domésticos ainda existiam, só que eles estão bem vestidos e falam bem.

“E quando você diz,‘ seu exército ’, ele diz‘ nosso exército ’”, explicou Malcolm X. “Ele não tem ninguém para defendê-lo, mas sempre que você diz 'nós', ele diz 'nós'. Quando você diz que está com problemas, ele diz: 'Sim, estamos com problemas'. Mas há outro tipo de homem negro em cena. Se você disser que está com problemas, ele diz: ‘Sim, você está com problemas’. Ele não se identifica com a sua situação. ”

Malcolm X fez um discurso em 4, 1963, chamado “O Julgamento de Deus da América Branca.” Nele ele questionou a autenticidade e eficácia do movimento pelos direitos civis, argumentando que os brancos estavam comandando o movimento.

Ele disse: “A‘ revolta ’negra é controlada pelo homem branco, a raposa branca. A 'revolução' negra é controlada por este governo branco. Os líderes da 'revolução' negra (a direitos civis líderes) são todos subsidiados, influenciados e controlados pelos liberais brancos; e todas as manifestações que estão ocorrendo neste país para desagregar lanchonetes, teatros, banheiros públicos, etc., são apenas fogos artificiais que têm foi acesa e alimentada pelos liberais brancos na esperança desesperada de que eles possam usar esta revolução artificial para lutar contra a verdadeira revolução negra que já varreu a supremacia branca para fora da África, Ásia, e está varrendo para fora da América Latina... e agora está se manifestando também aqui entre as massas negras neste país."

Em dezembro de 1962, Malcolm X fez um discurso chamado “História do Homem Negro” no qual ele argumentou que os negros americanos não têm tanto sucesso quanto os outros porque não conhecem sua história. Ele afirmou:

“Existem negros na América que dominaram as ciências matemáticas, tornaram-se professores e especialistas em física, são capazes de lançar sputniks na atmosfera, no espaço. Eles são mestres nesse campo. Temos negros que dominam o campo da medicina, temos negros que dominam outros campos, mas muito raramente temos homens negros na América que dominam o conhecimento da história do homem negro ele mesmo. Temos entre nosso povo especialistas em todas as áreas, mas raramente se encontra alguém entre nós que seja especialista em história do homem negro. E por desconhecer a história do negro, por mais que ele se destaque nas demais ciências, ele está sempre confinado, ele sempre está relegado ao mesmo degrau baixo da escada que o mais burro de nosso povo é relegado para. ”