Razões para a revolta em Bar Kochba

Matando mais de meio milhão de judeus e destruindo quase mil aldeias, a Revolta de Bar Kochba (132-35) foi um evento importante na história judaica e uma mancha na reputação do bom imperador Adriano. A revolta recebeu o nome de um homem chamado Shimon, em moedas, Bar Kosibah, em papiro, Bar Kozibah, em literatura rabínica, e Bar Kokhba, na escrita cristã.

Bar Kochba era o líder messiânico das forças judaicas rebeldes. Os rebeldes podem ter mantido terras ao sul de Jerusalém e Jericó e ao norte de Hebron e Massada. Eles podem ter chegado a Samaria, Galiléia, Síria e Arábia. Eles sobreviveram (desde que sobreviveram) por meio de cavernas, usadas para armazenamento e ocultação de armas e túneis. Cartas de Bar Kochba foram encontradas nas cavernas de Wadi Murabba'at na mesma época em que arqueólogos e beduínos estavam descobrindo as cavernas do Mar Morto. [Fonte: Os Manuscritos do Mar Morto: Uma Biografia, por John J. Collins; Princeton: 2012.]

A guerra foi muito sangrenta de ambos os lados, tanto que Adriano não conseguiu declarar triunfo quando voltou a Roma no final da revolta.

Por que os judeus se rebelaram quando parecia provável que os romanos os derrotariam, como antes? Os motivos sugeridos são indignação com as proibições e ações de Adriano.

• Circuncisão
  A circuncisão era uma parte vital da identidade judaica e é possível que Adriano tornasse ilegal para os judeus praticar esse costume, e não apenas com prosélitos. No Historia Augusta Pseudo-Spartianus diz que a proibição de Adriano contra a mutilação genital causou a revolta (Life of Harian 14.2). Mutilação genital pode significar castração ou circuncisão (ou ambas). [Fonte: Peter Schafer "A revolta e circuncisão de Bar Kochba: evidência histórica e apologética moderna" 1999]. Esta posição é contestada. Veja: "Diferença de negociação: mutilação genital na lei romana dos escravos e a história da revolta em Bar Kokhba", de Ra'anan Abusch, em A Guerra de Bar Kokhba Reconsiderada: Novas Perspectivas sobre a Segunda Revolta Judaica contra Roma, editado por Peter Schafer; 2003.
• Sacrilégio
  O historiador romano da escrita grega do segundo ao terceiro século Cassius Dio (Roman History 69.12) disse que foi a decisão de Adriano renomear Jerusalém Aelia Capitolina, estabelecer ali uma colônia romana e construir um templo pagão. Uma complicação disso é a possível retratação de uma promessa de Adriano de reconstruir o templo judaico.

_{Axelrod, Alan. Guerras pouco conhecidas de grande e impacto latino. Fair Winds Press, 2009.}

_{"A Arqueologia da Palestina Romana", de Mark Alan Chancey e Adam Lowry Porter. Arqueologia do Oriente Próximo, Vol. 64, nº 4 (dez. 2001), pp. 164-203.}

_{"O bar Kokhba Revolt: o ponto de vista romano", de Werner Eck. O Jornal de Estudos Romanos, Vol. 89 (1999), pp. 76-89}

_{Os Manuscritos do Mar Morto: Uma Biografia, por John J. Collins; Princeton: 2012.}

_{Peter Schafer "A revolta e a circuncisão de Bar Kochba: evidências históricas e apologética moderna" 1999}