Harriet Martineau: Sociologia, Política, Filosofia

Conhecido por: escritor em campos geralmente considerados do domínio dos escritores do sexo masculino: política, economia, religião, filosofia; adicionou uma "perspectiva da mulher" como um elemento essencial nesses campos. Chamado de "intelecto colossal" por Charlotte Brontë, que também escreveu sobre ela, "alguns dos gentry não gostam dela, mas as classes inferiores têm grande consideração por ela"

Ocupação: escritor; considerada a primeira mulher socióloga
Datas: 12 de junho de 1802 - 27 de junho de 1876

Harriet Martineau cresceu em Norwich, Inglaterra, em uma família bastante abastada. Sua mãe era distante e severa, e Harriet foi educada principalmente em casa, muitas vezes autônoma. Ela frequentou escolas por cerca de dois anos no total. Sua educação incluiu clássicos, línguas e economia política, e ela foi considerada uma espécie de prodígio, embora sua mãe exigisse que ela não fosse vista em público com uma caneta. Ela também aprendeu assuntos femininos tradicionais, incluindo bordado.

Harriet teve problemas de saúde durante a infância. Ela gradualmente perdeu os sentidos do olfato e do paladar e, aos 12 anos, começou a perder a audição. Sua família não acreditou em suas queixas sobre sua audição até que ela ficou mais velha; ela havia perdido tanto de sua audição aos 20 anos que só conseguia ouvir usando um trompete de ouvido.

Em 1820, Harriet publicou seu primeiro artigo, "Female Writers of Practical Divinity", em um periódico unitário, o Repositório Mensal. Em 1823 ela publicou um livro de exercícios devocionais, orações e hinos para crianças, também sob os auspícios do Unitarismo.

Seu pai morreu quando Harriet tinha 20 e poucos anos. Seu negócio começou a falhar por volta de 1825 e foi perdido em 1829. Harriet precisava encontrar uma maneira de ganhar a vida. Ela produziu alguns bordados para venda e vendeu algumas histórias. Ela obteve um estipêndio em 1827 do Repositório Mensal com o apoio de um novo editor, o Rev. William J. Fox, que a encorajou a escrever sobre uma ampla gama de tópicos.

Em 1827, Harriet ficou noiva de um amigo de faculdade de seu irmão, James, mas o jovem morreu e Harriet decidiu permanecer solteira depois disso.

De 1832 a 1834, ela publicou uma série de histórias ilustrando os princípios da economia política, com o objetivo de educar o cidadão comum. Eles foram compilados e editados em um livro, Ilustrações de Economia Política, e se tornou bastante popular, fazendo dela uma espécie de sensação literária. Ela se mudou para Londres.

Em 1833 a 1834, ela publicou uma série de histórias sobre as leis dos pobres, defendendo as reformas Whig dessas leis. Ela argumentou que muitos dos pobres aprenderam a depender da caridade em vez de procurar trabalho; Dickens 'Oliver Twist, que ela criticou fortemente, tinha uma visão muito diferente da pobreza. Essas histórias foram publicadas como Poor Laws and Paupers Illustrated.

Ela seguiu com uma série em 1835 ilustrando princípios de tributação.

Em outro texto, ela escreveu como Necessarianista, uma variação do determinismo - especialmente dentro do movimento Unitarista, onde as ideias eram comuns. Seu irmão James Martineau estava se tornando mais popular como ministro e escritor. Eles eram inicialmente muito próximos, mas, à medida que ele se tornou um defensor do livre arbítrio, eles se distanciaram.

Em 1834 a 1836, Harriet Martineau fez uma viagem de 13 meses à América para cuidar da saúde. Ela viajou muito, visitando muitos luminares, incluindo o ex-presidente James Madison. Ela publicou dois livros sobre suas viagens, Sociedade na américa em 1837 e Uma retrospectiva da viagem ao oeste em 1838.

Durante seu tempo no sul, ela viu a escravidão em primeira mão, e em seu livro ela incluiu uma crítica aos proprietários de escravos do sul que mantinham as mulheres escravas essencialmente como suas harém, financeiramente beneficiando-se com a venda das crianças e mantendo suas esposas brancas como ornamentos, tendo poucas oportunidades de aprimorar sua capacidade intelectual desenvolvimento. No Norte, ela fez contato com pessoas-chave do levante Transcendentalista movimento, incluindo Ralph Waldo Emerson e Margaret Fuller (que ela apresentou uns aos outros), bem como no movimento abolicionista.

Um capítulo de seu livro era intitulado “A não existência política das mulheres”, onde ela comparava as mulheres americanas às escravas. Ela defendeu fortemente a igualdade de oportunidades educacionais para as mulheres.

Seus dois relatos foram publicados entre a publicação dos dois volumes de Alexis de Tocqueville Democracia na América. O tratamento de Martineau não é tão promissor para a democracia americana; Martineau via a América como incapaz de capacitar todos os seus cidadãos.

Após seu retorno, ela passou um tempo na companhia de Erasmus Darwin, irmão de Charles Darwin. A família Darwin temia que isso pudesse ser um namoro, mas Erasmus Darwin assegurou-lhes que era um relacionamento intelectual e que ele não "olhou para ela como uma mulher", como Charles Darwin disse em um carta.

Martineau continuou a se sustentar como jornalista, além de publicar quase um livro por ano. Seu romance de 1839 Deerbrook não se tornou tão popular quanto suas histórias sobre economia política. Em 1841 - 1842 ela publicou uma coleção de histórias infantis, Companheiro de brincadeira. O romance e as histórias infantis foram criticados como didáticos.

Ela escreveu um romance, publicado em três volumes, sobre o haitiano Touissaint L'Ouverture, um escravo que ajudou o Haiti a se tornar independente em 1804.

Em 1840, ela teve complicações causadas por um cisto ovariano. Isso a levou a uma longa convalescença, primeiro na casa de sua irmã em Newcastle, cuidada por sua mãe, depois em uma pensão em Tynemouth; ela ficou acamada por cerca de cinco anos. Em 1844 ela publicou dois livros, Vida na enfermaria e também Cartas sobre Mesmerismo. Ela alegou que o último a curou e a devolveu à saúde. Ela também escreveu cerca de cem páginas para uma autobiografia que ela não iria completar por alguns anos.

Ela se mudou para Lake District, na Inglaterra, onde mandou construir uma nova casa para ela. Ela viajou para o Oriente Próximo em 1846 e 1847, produzindo um livro sobre o que havia aprendido em 1848: Vida oriental, passado e presente em três volumes. Nisto, ela delineou uma teoria da evolução histórica da religião para idéias cada vez mais abstratas da divindade e do infinito, e ela revelou seu próprio ateísmo. Seu irmão James e outros irmãos estavam preocupados com sua evolução religiosa.

Em 1848, ela defendeu a educação das mulheres em Educação doméstica. Ela também começou a dar muitas palestras, especialmente sobre suas viagens à América e sobre a história da Inglaterra e da América. Seu livro de 1849, A História da Paz dos Trinta Anos, 1816-1846, resumiu suas visões da história britânica recente. Ela o revisou em 1864.

Em 1851 ela publicou Cartas sobre as Leis da Natureza e do Desenvolvimento do Homem, escrito com Henry George Atkinson. Mais uma vez, ela ficou do lado do ateísmo e do mesmerismo, ambos tópicos impopulares com grande parte do público. James Martineau escreveu uma crítica muito negativa do trabalho; Harriet e James estavam se separando intelectualmente por alguns anos, mas depois disso, os dois nunca mais se reconciliaram.

Harriet Martineau se interessou pela filosofia de Auguste Comte, especialmente em seu “Visões antiteológicas”. Ela publicou dois volumes em 1853 sobre suas idéias, popularizando-as por um Audiência Geral. Comte originou o termo “sociologia” e por seu apoio ao seu trabalho, ela é às vezes conhecida como socióloga e como a primeira mulher socióloga.

De 1852 a 1866, ela escreveu editoriais para o jornal de Londres Notícias diárias, um jornal radical. Ela também apoiou várias iniciativas de direitos das mulheres, incluindo direitos de propriedade de mulheres casadas, prostituição licenciada e processo criminal de clientes em vez de mulheres, e sufrágio feminino.

Durante este período, ela também acompanhou o trabalho do abolicionista americano William Lloyd Garrison. Ela fez amizade com uma partidária de Garrison, Maria Weston Chapman; Chapman mais tarde escreveu a primeira biografia de Martineau.

Em 1855, a saúde de Harriet Martineau piorou ainda mais. Afligida agora por uma doença cardíaca - que se pensa estar ligada às complicações do tumor anterior - ela pensou que poderia morrer em breve. Ela voltou a trabalhar em sua autobiografia, concluindo-a em apenas alguns meses. Ela decidiu manter a publicação até depois de sua morte, por razões que se tornariam aparentes quando fosse publicado. Ela acabou vivendo por mais 21 anos e publicando mais oito livros.

Em 1857, ela publicou uma história do domínio britânico na Índia e, no mesmo ano, outra em O “destino manifesto” da União Americana que foi publicado pela American Anti-Slavery Society.

Quando Charles Darwin publicou A origem das espécies em 1859, ela recebeu uma cópia de seu irmão Erasmus. Ela acolheu isso como refutação da religião revelada e natural.

Ela publicou Saúde, Pecuária e Artesanato em 1861, republicando parte dele como Nossa Fazenda de Dois Acres em 1865, com base em sua vida em sua casa em Lake District.

Na década de 1860, Martineau envolveu-se com o trabalho de Florence Nightingale para revogar as leis que permitiam exames físicos forçados de mulheres meramente por suspeita de prostituição, sem evidências obrigatório.

Um surto de bronquite em junho de 1876 acabou com a vida de Harriet Martineau. Ela morreu em sua casa. o Notícias diárias publicou um aviso de sua morte, escrito por ela, mas na terceira pessoa, identificando-a como uma pessoa que “poderia se popularizar enquanto ela não conseguia descobrir nem inventar”.

Em 1877, a autobiografia que ela havia concluído em 1855 foi publicada em Londres e Boston, incluindo “memoriais” de Maria Weston Chapman. A autobiografia foi altamente crítica de muitos de seus contemporâneos, embora um bom número deles tenha morrido entre a composição do livro e suas publicações. George Eliot descreveu os julgamentos de Martineau sobre as pessoas do livro como "grosseria gratuita". O livro abordou sua infância, que ela experimentou como fria devido ao distanciamento da mãe. Também abordou seu relacionamento com seu irmão James Martineau e sua própria jornada filosófica.

• Mãe: Elizabeth Rankin, filha de um empresário
• Pai: Thomas Martineau, fabricante têxtil, descendente de Gaston Martineau, um refugiado huguenote na Inglaterra
• Irmãos: sete; Harriet era a sexta de oito. As irmãs incluíam Elizabeth Martineau Lupton e Rachel. Seu irmão James (sétimo dos oito) era um clérigo, professor e escritor.

• Principalmente em casa, cerca de dois anos nas escolas no total

• Charlotte Brontë, Elizabeth Barrett Browning, Edward George Bulwer-Lytton, Samuel Taylor Coleridge, Jane e Thomas Carlyle, Charles Dickens, George Eliot, Elizabeth Gaskell, Thomas Malthus, John Stuart Mill e Harriet Taylor, Florence Nightingale, William Makepeace Thackery

Conexões familiares: Catherine, duquesa de Cambridge (casada com o príncipe William), é descendente de Elizabeth Martineau, uma das irmãs de Harriet Martineau. O trisavô de Catarina foi Francis Martineau Lupton IV, um fabricante têxtil, reformador e unitarista ativo. Sua filha Olive é a bisavó de Catherine; A irmã de Olive, Anne, morava com uma companheira, Enid Moberly Bell, que era uma educadora.

Religião: Infância: Presbiteriana então Unitário. Idade adulta: Unitarista e depois agnóstico / ateu.