O que é soberania popular?

o soberania popular O princípio é uma das idéias subjacentes da Constituição dos Estados Unidos e argumenta que a fonte do poder governamental (soberania) está com o povo (popular). Esse princípio é baseado no conceito de contrato social, a ideia de que o governo deve beneficiar os cidadãos. Se o governo não está protegendo o povo, diz a Declaração de Independência, deve ser dissolvido. Essa ideia evoluiu através dos escritos de Iluminação filósofos da Inglaterra - Thomas Hobbes (1588–1679) e John Locke (1632–1704) - e da Suíça - Jean Jacques Rousseau (1712–1778).

Hobbes: vida humana em um estado de natureza

Thomas Hobbes escreveu O Leviathan em 1651, durante o Guerra Civil Inglesae, nele, ele expôs a primeira base da soberania popular. Segundo sua teoria, os seres humanos eram egoístas e, se deixados em paz, no que ele chamava de "estado da natureza", a vida humana seria seja "desagradável, brutal e curto". Portanto, para sobreviver, as pessoas cedem seus direitos a um governante que lhes fornece proteção. Na opinião de Hobbes, uma monarquia absoluta fornecia a melhor forma de segurança.

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Locke: O contrato social que limita os poderes do governante

John Locke escreveu Dois tratados sobre governo em 1689, em resposta a outro artigo (Robert Filmer's Patriarcha), que argumentou que os reis têm um "direito divino" de governar. Locke disse que o poder de um rei ou governo não vem de Deus, mas vem do povo. As pessoas fazem um "contrato social" com seu governo, trocando alguns de seus direitos ao governante em troca de segurança e leis.

Além disso, Locke disse, os indivíduos têm direitos naturais, incluindo o direito de propriedade. O governo não tem o direito de tirar isso sem o seu consentimento. Significativamente, se um rei ou governante violar os termos do "contrato" - tirando direitos ou retirando propriedade sem o consentimento de um indivíduo - é direito das pessoas oferecer resistência e, se necessário, depor ele.

Rousseau: Quem faz as leis?

Jean Jacques Rousseau escreveu O Contrato Social em 1762. Nisso, ele propõe que "o homem nasce livre, mas em toda parte ele está acorrentado". Essas cadeias não são naturais, diz Rousseau, mas elas surgem através do "direito dos mais fortes", a natureza desigual do poder e ao controle.

Segundo Rousseau, as pessoas devem voluntariamente dar autoridade legítima ao governo através de um "contrato social" para preservação mútua. O grupo coletivo de cidadãos que se reuniu deve fazer as leis, enquanto o governo escolhido garante sua implementação diária. Dessa maneira, as pessoas como um grupo soberano buscam o bem-estar comum em oposição às necessidades egoístas de cada indivíduo.

Soberania popular e governo dos EUA

A idéia de soberania popular ainda estava evoluindo quando os pais fundadores estavam escrevendo a Constituição dos EUA durante a Convenção Constitucional de 1787. De fato, a soberania popular é um dos seis princípios fundamentais sobre os quais a convenção construiu o Constituição dos EUA. Os outros cinco princípios são um governo limitado, o separação de poderes, um sistema de freios e contrapesos, a necessidade de revisão judiciale federalismo, a necessidade de um governo central forte. Cada princípio dá à Constituição uma base de autoridade e legitimidade que ela usa ainda hoje.

A soberania popular foi frequentemente citada antes da Guerra Civil dos EUA como uma razão pela qual indivíduos em um território recém-organizado devem ter o direito de decidir se a escravidão deve ou não ser permitida. o Lei de Kansas-Nebraska de 1854 foi baseado na idéia de que as pessoas têm o direito de "propriedade" na forma de escravos. Preparou o terreno para uma situação que ficou conhecida como Sangramento Kansas, e é uma ironia dolorosa, porque certamente Locke e Rousseau não concordariam que as pessoas sejam consideradas propriedade.

Como Rousseau escreveu em "O contrato social":

"Seja qual for o aspecto que consideremos a questão, o direito à escravidão é nulo e sem efeito, não apenas como ilegítimo, mas também porque é absurdo e sem sentido. As palavras escravo e direito se contradizem e são mutuamente exclusivas ".

Fontes e leituras adicionais

  • Deneys-Tunney, Anne. "Rousseau nos mostra que há uma maneira de quebrar as correntes - de dentro". O guardião, 15 de julho de 2012.
  • Douglass, Robin. "Rousseau fugitivo: escravidão, primitivismo e liberdade política". Teoria Política Contemporânea 14.2 (2015): e220-e23.
  • Habermas, Jurgen. "Soberania popular como procedimento". Eds., Bohman, James e William Rehg. Democracia deliberativa: ensaios sobre razão e política. Cambridge, MA: MIT Press, 1997. 35–66.
  • Hobbes, Thomas. "O Leviatã, ou a matéria, a forma e o poder de uma comunidade eclesiástica e civilLondres: Andrew Crooke, 1651. McMaster University Archive da História do Pensamento Econômico. Hamilton, ON: Universidade McMaster.
  • Locke, John. "Dois Tratados do GovernoLondres: Thomas Tegg, 1823. McMaster University Archive da História do Pensamento Econômico. Hamilton, ON: Universidade McMaster.
  • Morgan, Edmund S. "Inventando o povo: a ascensão da soberania popular na Inglaterra e na América". Nova York, W.W. Norton, 1988.
  • Reisman, W. Michael. "Soberania e direitos humanos no direito internacional contemporâneo". American Journal of International Law 84.4 (1990): 866–76. Impressão.
  • Rousseau, Jean-Jacques. O Contrato Social. Trans. Bennett, Jonathan. Primeiros textos modernos, 2017.
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