Corinto: história, lendas e avanços culturais

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Corinto é o nome de um grego antigo polis (cidade-estado) e istmo próximo que emprestou seu nome a um conjunto de Jogos panhellenic, uma guerra e um estilo de arquitetura. Nos trabalhos atribuídos a Homero, você pode encontrar Corinto conhecido como Ephyre.

Corinto no meio da Grécia

O fato de ser chamado de "istmo" significa que é um pedaço de terra, mas o istmo de Corinto serve como uma cintura helênica que separa a parte superior e continental da Grécia e as partes inferiores do Peloponeso. A cidade de Corinto era uma área comercial rica, importante e cosmopolita, com um porto que permitia o comércio com a Ásia e outro que levava à Itália. Desde o século VI aC, os Diolkos, uma rota pavimentada de até seis metros de largura projetada para uma passagem rápida, levavam do Golfo de Corinto, a oeste, ao Golfo Sarônico, a leste.

" Corinto é chamado de "rico" por causa de seu comércio, uma vez que está situado no istmo e é dono de dois portos, dos quais um leva direto para a Ásia e o outro para a Itália; e facilita a troca de mercadorias dos dois países que estão tão distantes um do outro.
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Geografia Strabo 8.6

Passagem do Continente para o Peloponeso

A rota terrestre de Ática até o Peloponeso passou por Corinto. Uma seção de nove quilômetros de rochas (as rochas sceironianas) ao longo da rota terrestre de Atenas traiçoeira - especialmente quando bandidos se aproveitavam da paisagem - mas também havia uma rota marítima Pireu após Salamina.

Corinto na mitologia grega

Segundo a mitologia grega, Sísifo, avô de Bellerophon- o herói grego que montou Pégaso, o cavalo alado - fundou Corinto. (Esta pode ser uma história inventada por Eumelos, um poeta da família Bacchiadae.) Isso torna a cidade não uma das cidades dóricas - como as do Peloponeso - fundada pelos Heracleidae, mas pelos Eólios). Os coríntios, no entanto, reivindicaram descendência de Aletes, que era um descendente de Hércules da invasão dórica. Pausanias explica que, no momento em que os Heracleidae invadiram o Peloponeso, Corinto era governado por descendentes de Sísifo chamados Doeidas e Hyanthidas, que abdicaram em favor de Aletes, cuja família manteve o trono por cinco gerações até que o primeiro dos Bacchiads, Bacchis., ganhou controle

Teseu, Sinis e Sísifo estão entre os nomes da mitologia associados a Corinto, como diz o geógrafo Pausanias do segundo século dC:

" [2.1.3] No território coríntio é também o lugar chamado Cromyon de Cromus, filho de Poseidon. Aqui eles dizem que a Féia foi criada; superar essa porca foi uma das realizações tradicionais de Teseu. No pinheiro ainda crescia ainda mais na costa no momento da minha visita, e havia um altar de Melicertes. Dizem que nesse local o garoto foi levado à praia por um golfinho; Sísifo o encontrou deitado e o enterrou no istmo, estabelecendo os jogos istmianos em sua homenagem."
...
"[2.1.4] No início do Istmo, é o lugar onde o bandido Sinis costumava pegar pinheiros e derrubá-los. Todos aqueles a quem ele superou na luta, ele costumava amarrar nas árvores e depois permitir que elas se erguessem novamente. Depois disso, cada um dos pinheiros costumava arrastar para si o homem amarrado, e como o laço cedeu em nenhuma direção, mas foi esticado igualmente em ambos, ele foi rasgado em dois. Foi assim que Sinis foi morto por Teseu."
Pausanias Descrição da Grécia, traduzido por W.H.S. Jones; 1918

Corinto pré-histórico e lendário

Os achados arqueológicos mostram que Corinto era habitado nos períodos neolítico e no início da Helládia. O clássico e arqueólogo australiano Thomas James Dunbabin (1911-1955) diz que o nu-theta (enésimo) no nome de Corinto mostra que é um nome pré-grego. O edifício preservado mais antigo sobrevive desde o século VI a.C. É um templo, provavelmente para Apolo. O nome do primeiro governante é Bakkhis, que pode ter governado no século IX. Cypselus derrubou os sucessores de Bakkhis, os Bacchiads, c.657 a.C., após o qual Periander se tornou o tirano. Ele é creditado por ter criado os Diolkos. Em c. 585, um conselho oligárquico de 80 substituiu o último tirano. Corinto colonizou Siracusa e Corcira na mesma época em que se livrou de seus reis.

" E a Bacquiada, uma família rica, numerosa e ilustre, tornou-se tirana de Corinto e manteve seu império por quase duzentos anos, e sem perturbações colheu os frutos do comércio; e quando Cypselus os derrubou, ele se tornou tirano, e sua casa durou três gerações ..."
ibid.

Pausanias faz outro relato desse período inicial, confuso e lendário da história de Corinto:

" [2.4.4] Aletes, ele e seus descendentes, reinaram por cinco gerações em Baco, filho de Prumnis, e, em homenagem a ele, os Bacchidae reinaram por mais cinco gerações em Telestes, filho de Aristodemo. Telestes foi morto no ódio por Arieus e Perantas, e não havia mais reis, mas Prytanes (Presidentes) retirados dos Bacchidae e governando por um ano, até que Cypselus, filho de Eetion, se tornou tirano e expulsou os Bacchidae.11 Cypselus era descendente de Melas, filho de Antasus. Melas de Gonussa acima de Sicyon juntou-se aos dórios na expedição contra Corinto. Quando o deus expressou desaprovação, Aletes a princípio ordenou que Melas se retirasse para outros gregos, mas depois confundindo o oráculo, ele o recebeu como colonizador. Achei que era a história dos reis coríntios ".
Pausanias, op. Cit.

Corinto clássico

Em meados do século VI, Corinto aliou-se a espartano, mas depois se opôs às intervenções políticas do rei espartano Cleomenes em Atenas. Foram as ações agressivas de Corinto contra Megara que levaram ao Guerra do Peloponeso. Embora Atenas e Corinto estivessem em desacordo durante esta guerra, na época do Guerra de Corinto (395-386 a.C.), Corinto havia se juntado a Argos, Boeotia e Atenas contra Esparta.

Era helenística e romana de Corinto

Depois que os gregos perderam para Filipe da Macedônia em Chaeronea, os gregos assinaram termos em que Philip insistia para que ele pudesse voltar sua atenção para a Pérsia. Eles fizeram juramentos para não derrubar Philip ou seus sucessores, ou um ao outro, em troca da autonomia local e se uniram em uma federação que hoje chamamos de Liga de Corinto. Os membros da Liga Coríntia eram responsáveis ​​pela cobrança de tropas (para uso de Philip), dependendo do tamanho da cidade.

Os romanos sitiaram Corinto durante a segunda guerra da Macedônia, mas a cidade continuou nas mãos da Macedônia até a Os romanos o decretaram independente e parte da confederação da Acaia depois que Roma derrotou os macedônios um Cynoscephalae. Roma mantinha uma guarnição no Acrocorinth de Corinto - o ponto alto e a cidadela da cidade.

Corinto não tratou Roma com o respeito que exigia. Estrabão descreve como Corinto provocou Roma:

" Os coríntios, quando estavam sujeitos a Filipe, não só ficaram do lado dele em sua briga com os romanos, mas também se comportaram individualmente com desprezo para com os romanos que certas pessoas se aventuraram a derramar sujeira sobre os embaixadores romanos quando passavam por seus casa. Por esta e outras ofensas, porém, eles logo pagaram a penalidade, pois um exército considerável foi enviado para lá ..."

O cônsul romano Lucius Mummius destruiu Corinto em 146 a.C., saqueando-o, matando os homens, vendendo crianças e mulheres e queimando o que restava.

" [2.1.2] Corinto não é mais habitado por nenhum dos antigos coríntios, mas por colonos enviados pelos romanos. Esta mudança é devido à Liga Achaean. Os coríntios, como membros dele, se uniram à guerra contra os romanos, que Critolaus, quando nomeado general de os Acaus, persuadindo a revoltar os Acaus e a maioria dos gregos fora do país. Peloponeso. Quando os romanos venceram a guerra, realizaram um desarmamento geral dos gregos e desmantelaram os muros das cidades fortificadas. Corinto foi devastado por Mummius, que naquele tempo comandava os romanos no campo, e é disse que foi posteriormente rebatido por César, que foi o autor da atual constituição de Roma. Dizem que Cartago também foi reconquistada em seu reinado."
Pausanias; op. cit.

Na época de São Paulo do Novo Testamento (autor de Corinthians), Corinto era uma cidade romana em expansão, tendo sido feita uma colônia por Júlio César em 44 a.C. - Colônia Laus Iulia Corinthiensis. Roma reconstruiu a cidade à moda romana e a estabeleceu, principalmente com libertos, que prosperaram em duas gerações. No início dos anos 70 d.C., Imperador Vespasiano estabeleceu uma segunda colônia romana em Corinto - Colonia Iulia Flavia Augusta Corinthiensis. Tinha um anfiteatro, um circo e outros edifícios e monumentos característicos. Após a conquista romana, a língua oficial de Corinto era o latim até a época de Imperador Adriano, quando se tornou grego.

Localizada pelo istmo, Corinto era responsável pela Isthmian Games, o segundo em importância para as Olimpíadas e realizado a cada dois anos na primavera.

Também conhecido como: Ephyra (nome antigo)

Exemplos:

O ponto alto ou cidadela de Corinto era chamado Acrocorinth.

Tucídides 1,13 diz que Corinto foi a primeira cidade grega a construir galés de guerra:

" Dizem que o Corinthians foi o primeiro a mudar a forma de envio para o mais próximo de o que agora está em uso, e em Corinto são relatados como tendo sido as primeiras galés de todas Grécia."

Fontes

  • "Corinto" Dicionário Oxford do mundo clássico. Ed. John Roberts. Oxford University Press, 2007.
  • "Um circo romano em Corinto", de David Gilman Romano; Hesperia: O Jornal da Escola Americana de Estudos Clássicos em Atenas Vol. 74, nº 4 (outubro - dezembro de 2005), pp. 585-611.
  • "Tradição diplomática grega e a Liga Coríntia de Filipe da Macedônia", por S. Perlman; História: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 34, H. 2 (2º trimestre, 1985), pp. 153-174.
  • "O Corinto que São Paulo viu", de Jerome Murphy-O'Connor; O Arqueólogo Bíblico vol. 47, n ° 3 (setembro de 1984), pp. 147-159.
  • "A História Antiga de Corinto", de T. J. Dunbabin; O Jornal de Estudos Helênicos Vol. 68, (1948), pp. 59-69.
  • Uma descrição geográfica e histórica da Grécia antiga, por John Anthony Cramer
  • "Corinto (Korinthos)." O companheiro de Oxford para a literatura clássica (3 ed.) Editado por M. C. Howatson
  • "Corinto: Horizons romanos tardiosmais", de Guy Sanders, a partir de Hesperia 74 (2005), pp.243-297.
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