Definição e Exemplos de Sincrise em Retórica

Syncrisis é um retóricofigura ou exercício em que pessoas ou coisas opostas são comparado, geralmente para avaliar seu valor relativo. Syncrisis é um tipo de antítese. Plural: sincrises.

Nos estudos retóricos clássicos, a sincrise às vezes servia como um dos progymnasmata. A sincrise em sua forma expandida pode ser considerada um gênero e uma variedade de retórica epidêmica. Em seu artigo "Syncrisis: The Figure of Contestation", Ian Donaldson observa que a syncrisis "já serviu em toda a Europa como um elemento central no currículo escolar, no treinamento de oradorese na formação de princípios de discriminação literária e moral ".

Etimologia
Do grego, "combinação, comparação"

Exemplos

Mike Scott: Imaginei um arco-íris;
Você segurou em suas mãos.
Eu tive flashes
Mas você viu o plano.
Eu vaguei no mundo por anos,
Enquanto você ficou no seu quarto.
Eu vi o crescente;
Você viu toda a lua ...
Eu estava de castigo
Enquanto você encheu os céus.
Fiquei pasmo com a verdade;
Você corta mentiras.
Eu vi o vale da chuva suja;
Você viu Brigadoon.
Eu vi o crescente;
Você viu toda a lua!

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Natalia Ginzburg: Ele sempre sente calor. Eu sempre sinto frio. No verão, quando faz muito calor, ele não faz nada além de reclamar da sensação de calor. Ele fica irritado se me vê vestir uma camisola à noite. Ele fala bem várias línguas; Eu não falo bem. Ele consegue - à sua maneira - falar até as línguas que não conhece. Ele tem um excelente senso de direção, não tenho nenhum. Depois de um dia em uma cidade estrangeira, ele pode se mover tão impensadamente quanto uma borboleta. Eu me perco na minha cidade; Tenho que pedir instruções para poder voltar para casa novamente. Ele odeia pedir orientações; quando vamos de carro para uma cidade, não sabemos que ele não quer pedir instruções e me diz para olhar o mapa. Não sei ler mapas e fico confuso com todos os pequenos círculos vermelhos e ele perde a paciência. Ele adora teatro, pintura, música, principalmente música. Não entendo nada de música, pintar não significa muito para mim e fico entediado no teatro. Eu amo e entendo uma coisa do mundo e isso é poesia ...

Graham Anderson: o sincrise... é um exercício com implicações mais amplas: uma comparação formal ('comparar e contrastar'). O original sofistas foram notáveis ​​por sua inclinação a favor e contra, e aqui está a arte de antítese em sua maior escala. Para produzir um sincrise alguém poderia simplesmente justapor um par de encomia ou psogoi [invectivo] dentro paralelo: como na comparação de ascendência, educação, obras e morte de Aquiles e Heitor; ou pode-se produzir um senso de contraste igualmente eficaz colocando um conjunto de Aquiles, digamos, ao lado de Thersites. O célebre contraste de Demóstenes entre ele e Aeschines ilustra a técnica de maneira mais breve e eficaz:

Você ensinou, eu era aluno; você fez as iniciações, eu fui o iniciado; você era um ator pequeno, eu vim ver a peça; você foi assobiado, eu fiz o assobio. Todas as suas relações serviram nossos inimigos; minar o estado.

... [T] aqui estão as mesmas implicações obviamente sofisticadas para esse exercício como para elogio e psogos: que detalhes podem ser enfatizou ou manipulados no interesse do equilíbrio, e não da verdade, às vezes da maneira mais patentemente artificial.

Daniel Marguerat:Syncrisis é um antigo dispositivo retórico. Consiste em modelar a apresentação de um personagem em outro para compará-los ou, pelo menos, estabelecer uma correlação entre os dois... O exemplo mais completo de Lucan sincrise é o paralelo Jesus-Pedro-Paulo... Para resumir brevemente: Pedro e Paulo curam como Jesus curou (Lucas 5. 18-25; Atos 3. 1-8; Atos 14. 8-10); como Jesus em seu batismo, Pedro e Paulo recebem uma visão extática nos momentos principais de seu ministério (Atos 9.3-9; 10. 10-16); como Jesus, eles pregam e suportam a hostilidade dos judeus; como seu mestre, eles sofrem e são ameaçados pela morte; Paulo é levado perante as autoridades como Jesus (Atos 21-6); e como ele, Pedro e Paulo são libertados milagrosamente no fim de suas vidas (Atos 12. 6-17; 24. 27-28. 6).

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