Teoria da identidade social: definição, exemplos, impacto

A identidade social é parte de o eu que é definido por alguém participações em grupos. A teoria da identidade social, formulada pelos psicólogos sociais Henri Tajfel e John Turner na década de 1970, descreve as condições sob as quais a identidade social se torna Mais importante do que a identidade de um indivíduo. A teoria também especifica as maneiras pelas quais a identidade social pode influenciar o comportamento intergrupos.

Principais tópicos: Teoria da identidade social

A teoria da identidade social surgiu do trabalho inicial de Henri Tajfel, que examinou a maneira como os processos perceptivos resultavam em estereótipos e preconceito. Isso levou a uma série de estudos que Tajfel e seus colegas conduziram no início da década de 1970, que são chamados de estudos de grupo mínimo.

Nestes estudos, os participantes foram arbitrariamente designados para diferentes grupos. Apesar do fato de a participação no grupo não ter sentido, no entanto, a pesquisa mostrou que os participantes favoreceram o grupo ao qual foram designados - dentro do grupo - sobre o fora do grupo, mesmo que não tenham recebido benefícios pessoais de sua associação ao grupo e não tivessem histórico com os membros grupo.

Os estudos demonstraram que a participação em grupos era tão poderosa que simplesmente classificar as pessoas em grupos é suficiente para fazer as pessoas pensarem em si mesmas em termos dessa participação em grupos. Além disso, essa categorização levou a favoritismo dentro do grupo e discriminação fora do grupo, indicando que conflito entre grupos poderia existir na ausência de qualquer competição direta entre os grupos.

Com base nesta pesquisa, Tajfel definiu o conceito de identidade social pela primeira vez em 1972. O conceito de identidade social foi criado como um meio de considerar a maneira como se conceitua o auto-baseado nos grupos sociais aos quais pertence.

Então, Tajfel e seu aluno John Turner introduziram a teoria da identidade social em 1979. A teoria teve como objetivo iluminar os processos cognitivos que levam as pessoas a definir suas participações em grupos e os processos motivacionais que permitem às pessoas manter uma identidade social positiva, comparando favoravelmente seu grupo social outros grupos.

A teoria da identidade social especifica três processos mentais pelos quais os indivíduos passam para fazer classificações dentro / fora do grupo.

O primeiro processo, categorização social, é o processo pelo qual organizamos indivíduos em grupos sociais para entender nosso mundo social. Esse processo nos permite definir pessoas, inclusive nós mesmos, com base nos grupos aos quais pertencemos. Tendemos a definir pessoas com base em suas categorias sociais com mais frequência do que em suas características individuais.

A categorização social geralmente resulta em uma ênfase nas semelhanças das pessoas no mesmo grupo e nas diferenças entre as pessoas em grupos separados. Pode-se pertencer a uma variedade de categorias sociais, mas categorias diferentes serão mais ou menos importantes, dependendo das circunstâncias sociais. Por exemplo, uma pessoa pode se definir como executiva de negócios, amante de animais e tia dedicada, mas essas identidades só aparecerão se forem relevantes para a situação social.

O segundo processo, identificação social, é o processo de identificação como um membro do grupo. A identificação social com um grupo leva os indivíduos a se comportarem da maneira que eles acreditam que os membros desse grupo devem se comportar. Por exemplo, se um indivíduo se define como um ecologista, ela pode tentar economizar água, reciclar sempre que possível e marchar em comícios pela conscientização sobre as mudanças climáticas. Através desse processo, as pessoas se tornam emocionalmente investidas nas associações de seus grupos. Consequentemente, sua auto-estima é afetada pelo status de seus grupos.

O terceiro processo, comparação Social, é o processo pelo qual as pessoas comparam seu grupo com outros em termos de prestígio e posição social. A fim de manter a auto-estima, é preciso perceber que o grupo interno tem uma posição social mais alta do que o grupo externo. Por exemplo, uma estrela de cinema pode julgar-se favoravelmente em comparação com uma estrela de reality show. No entanto, ele pode se ver com uma posição social mais baixa em comparação com um famoso ator shakespeariano de formação clássica. É importante lembrar que um membro do grupo não se compara a nenhum grupo externo - a comparação deve ser pertinente à situação.

Como regra geral, as pessoas são motivadas a se sentir positivas sobre si mesmas e a manter sua auto estima. Os investimentos emocionais que as pessoas fazem nas associações de grupo resultam em sua autoestima ligada à posição social de seus grupos. Consequentemente, uma avaliação positiva do próprio grupo em comparação com grupos externos relevantes resulta em uma identidade social positiva. Se uma avaliação positiva do seu grupo não é possível, no entanto, os indivíduos geralmente empregam uma das três estratégias:

1. Mobilidade individual. Quando uma pessoa não vê seu grupo de forma favorável, ela pode tentar sair do grupo atual e ingressar em um grupo com uma posição social mais alta. Obviamente, isso não altera o status do grupo, mas pode alterar o status do indivíduo.
2. Criatividade social. Os membros do grupo podem melhorar a posição social do grupo existente ajustando algum elemento da comparação entre os grupos. Isso pode ser conseguido escolhendo uma dimensão diferente na qual comparar os dois grupos ou ajustando julgamentos de valor para que o que antes era considerado negativo agora seja considerado positivo. Outra opção é comparar o grupo interno com um grupo externo diferente - especificamente, um grupo externo com um status social mais baixo.
3. Competição social. Os membros do grupo podem tentar melhorar o status social do grupo trabalhando coletivamente para melhorar sua situação. Nesse caso, o grupo interno compete diretamente com um grupo externo com o objetivo de reverter as posições sociais do grupo em uma ou mais dimensões.

O favoritismo dentro do grupo e a discriminação fora do grupo são frequentemente vistos como dois lados da mesma moeda. No entanto, pesquisas mostraram que esse não é necessariamente o caso. Não existe uma relação sistemática entre a percepção positiva de um grupo e a percepção negativa de grupos externos. Ajudar os membros do grupo enquanto retém essa ajuda dos membros do grupo externo difere significativamente de trabalhar ativamente para prejudicar os membros do grupo externo.

O favoritismo em grupo pode resultar em resultados negativos, desde preconceitos e estereótipos até racismo institucional e sexismo. No entanto, esse favoritismo nem sempre leva à hostilidade em relação a grupos externos. A pesquisa demonstra que o favoritismo dentro do grupo e a discriminação fora do grupo são fenômenos distintos, e um não prediz necessariamente o outro.

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