"A beleza em si é apenas a imagem sensível do infinito", disse o historiador americano George Bancroft (1800–1891). A natureza da beleza é um dos enigmas mais fascinantes de filosofia. A beleza é universal? Como sabemos disso? Como podemos nos predispor a adotá-lo? Quase todos os grandes filósofos se engajaram com essas questões e seus cognatos, incluindo as grandes figuras de filosofia grega antiga tal como Platão e Aristóteles.
A atitude estética
A atitude estética é um estado de contemplar um sujeito sem outro objetivo senão apreciá-lo. Para a maioria dos autores, portanto, a atitude estética não tem propósito: não temos outra razão para nos engajar a não ser encontrar prazer estético.
Apreciação estética pode ser levado por meio dos sentidos: olhar para uma escultura, árvores em flor ou o horizonte de Manhattan; ouvindo "La bohème" de Puccini; provando um cogumelo risoto; sentindo água fria em um dia quente; e assim por diante. No entanto, os sentidos podem não ser necessários para obter uma atitude estética. Podemos nos alegrar, por exemplo, em imaginar uma casa bonita que nunca existiu ou em descobrir ou apreender os detalhes de um teorema complexo da álgebra.
Em princípio, portanto, a atitude estética pode se relacionar com qualquer sujeito através de qualquer modo possível de experiência - sentidos, imaginação, intelecto ou qualquer combinação deles.
Existe uma definição universal de beleza?
Surge a questão de saber se a beleza é universal. Suponha que você concorda que o "David" de Michelangelo e um auto-retrato de Van Gogh são lindos: essas belezas têm algo em comum? Existe uma única qualidade compartilhada, beleza, que experimentamos em ambos? E essa beleza é a mesma que se experimenta ao contemplar o Grand Canyon a partir de sua borda ou ao ouvir a nona sinfonia de Beethoven?
Se a beleza é universal, como por exemplo, Platão mantido, é razoável afirmar que não o conhecemos através dos sentidos. De fato, os assuntos em questão são bem diferentes e também são conhecidos de maneiras diferentes (olhar, audição, observação). Se há algo em comum entre esses assuntos, não pode ser o que é conhecido através dos sentidos.
Mas, existe realmente algo comum a todas as experiências de beleza? Compare a beleza de uma pintura a óleo com a de colher flores em um campo de Montana durante o verão ou surfar uma onda gigantesca no Havaí. Parece que esses casos não têm um único elemento comum: nem mesmo os sentimentos ou as idéias básicas envolvidas parecem coincidir. Da mesma forma, as pessoas ao redor do mundo acham diferentes músicas, artes visuais, performances e atributos físicos como belos. É com base nessas considerações que muitos acreditam que a beleza é um rótulo que atribuímos a diferentes tipos de experiências com base em uma combinação de preferências culturais e pessoais.
Beleza e Prazer
A beleza necessariamente acompanha o prazer? Os humanos elogiam a beleza porque ela dá prazer? uma vida dedicada à busca pela beleza que vale a pena viver? Estas são algumas questões fundamentais da filosofia, na interseção entre ética e estética.
Se, por um lado, a beleza parece ligada ao prazer estético, buscando o primeiro como um meio de alcançar o este último pode levar ao hedonismo egoísta (busca egoísta do prazer por si mesma), o símbolo típico de decadência.
Mas a beleza também pode ser considerada um valor, um dos mais queridos pelos seres humanos. No filme de Roman Polanski O pianista, por exemplo, o protagonista escapa à desolação da Segunda Guerra Mundial, tocando uma balada de Chopin. E belas obras de arte são selecionadas, preservadas e apresentadas como valiosas em si mesmas. Não há dúvida de que os seres humanos valorizam, se envolvem e desejam a beleza - simplesmente porque é bonita.
Fontes e informações adicionais
- Eco, Umberto e Alastair McEwen (orgs.). "História da beleza". Nova York: Random House, 2010.
- Graham, Gordon. "Filosofia das artes: uma introdução à estética". 3rd ed. Londres: Taylor e Francis, 2005.
- Santayana, George. "O senso de beleza." Nova York: Routledge, 2002.