O Mito de Gilgamesh, Rei Herói da Mesopotâmia

Gilgamesh é o nome de um lendário rei guerreiro, uma figura baseada no quinto rei da primeira dinastia da capital mesopotâmica de Uruk, entre 2700 e 2500 aC. Real ou não, Gilgamesh foi o herói do primeiro conto épico de aventura registrado, contado na antiga do Egito à Turquia, da costa do Mediterrâneo ao deserto da Arábia por mais de 2.000 anos.

Fatos rápidos: Gilgamesh, rei herói da Mesopotâmia

  • Nomes alternativos: Rei Gilgamesh de Uruk
  • Equivalente: Bilgames (acadiano), Bilgamesh (sumério)
  • Epítetos: Quem viu o abismo
  • Reinos e Poderes: Rei de Uruk, responsável pela construção da muralha da cidade, e Rei do Submundo e Juiz dos Mortos
  • Família: Filho do rei babilônico Lugalbanda (também conhecido como Enmerkar ou Euechsios) e da deusa Ninsumun ou Ninsun.
  • Cultura / País: Mesopotâmia / Babilônia / Uruk
  • Fontes primárias: Poema épico babilônico escrito em sumério, acadiano e aramaico; descoberto em Nínive em 1853

Gilgamesh na mitologia babilônica

Os primeiros documentos sobreviventes referentes a Gilgamesh são

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comprimidos cuneiformes encontrado em toda a Mesopotâmia e produzido entre 2100 e 1800 aC. As tábuas foram escritas em sumério e descrevem eventos na vida de Gilgamesh que mais tarde foram entrelaçados em uma narrativa. Os estudiosos acreditam que os contos sumérios podem ter sido cópias de composições mais antigas (não sobreviventes) da corte dos reis Ur III (século 21 aC), que reivindicaram descendência de Gilgamesh.

A evidência mais antiga das histórias como narrativa foi provavelmente composta por escribas nas cidades de Larsa ou Babilônia. No século XII AEC, o épico de Gilgamesh foi difundido em toda a região do Mediterrâneo. A tradição babilônica diz que o exorcista Si-leqi-unninniof Uruk foi o autor do poema de Gilgamesh chamado "Quem viu as profundezas", por volta de 1200 aC.

Tablet 11 da Epopéia de Gilgamesh
A 11ª tábua da Epopéia de Gilgamesh, na qual Utnapishtim conta a história do Grande Dilúvio.CM Dixon / Getty Images

Uma cópia quase completa foi encontrada em 1853 em Nínive, Iraque, em parte no Biblioteca de Assurbanipal (r. 688–633 AEC). Cópias e fragmentos do épico de Gilgamesh foram encontrados no site hitita de Hattusa na Turquia para o Egito, de Megiddo em Israel para o deserto da Arábia. Esses fragmentos da história são escritos de várias formas em sumério, acadiano e em várias formas da Babilônia, e a última versão antiga data da época do Selêucidas, Sucessores de Alexandre, o Grande, no século IV aC.

Descrição

Na forma mais comum da história, Gilgamesh é um príncipe, filho do rei Lugalbanda (ou sacerdote renegado) e da deusa Ninsun (ou Ninsumun).

Embora ele fosse um jovem selvagem desde o início, durante o conto épico, Gilgamesh segue uma heróica busca por fama e imortalidade e se torna um homem com uma enorme capacidade de amizade, resistência e aventura. Ao longo do caminho, ele também experimenta grande alegria e tristeza, além de força e fraqueza.

Desenho da estátua de Gilgamesh
Desenho de uma estátua do governante da Mesopotâmia Gilgamesh, segurando um leão debaixo do braço.Montagem de ações / Getty Images

Epopéia de Gilgamesh

No início da história, Gilgamesh é um jovem príncipe em Warka (Uruk), gosta de divertir e perseguir mulheres. Os cidadãos de Uruk reclamam com os deuses, que juntos decidem enviar uma distração a Gilgamesh na forma de uma grande criatura peluda, Enkidu.

Enkidu desaprova o jeito arrogante de Gilgamesh e juntos eles partem em uma jornada pelas montanhas até a Floresta de Cedros, onde vive um monstro: Huwawa ou Humbaba, um gigante monstruosamente temível de era. Com a ajuda do deus do sol da Babilônia, Enkidu e Gilgamesh derrotam Huwawa e matam ele e seu touro, mas os deuses exigem que Enkidu seja sacrificado pelas mortes.

Enkidu morre e Gilgamesh, de coração partido, chora por seu corpo por sete dias, esperando que ele volte a viver. Quando Enkidu não é revivido, ele realiza um enterro formal e promete que se tornará imortal. O resto da história diz respeito a essa missão.

Buscando a imortalidade

Gilgamesh busca a imortalidade em vários lugares, incluindo o estabelecimento de um dono de taberna divina (ou garçonete) na costa do mar, através do Mediterrâneo e através de uma visita ao Noah da Mesopotâmia, Utnapishtim, que obteve a imortalidade depois de sobreviver à grande inundar.

Depois de muitas aventuras, Gilgamesh chega à casa de Utnapishtim, que, após relatar os acontecimentos do Grande Dilúvio, eventualmente diz a ele que, se ele puder dormir por seis dias e sete noites, obterá imortalidade. Gilgamesh se senta e adormece instantaneamente por seis dias. Utnapishtim então diz a ele que deve ir ao fundo do mar para encontrar uma planta especial com poderes de cura. Gilgamesh é capaz de encontrá-lo, mas a planta é roubada por uma serpente que a usa e é capaz de molhar sua pele velha e renascer.

Gilgamesh chora amargamente e depois desiste de sua missão e retorna a Uruk. Quando ele finalmente morre, ele se torna o deus do submundo, um rei perfeito e juiz dos mortos que vê e sabe tudo.

Gilgamesh luta com cobras
Peso gravado representando o herói Gilgamesh lutando contra duas cobras, esteatita ou clorita. Civilização suméria, terceiro milênio aC.G. Dagli Orti / Getty Images

Gilgamesh na cultura moderna

O épico de Gilgamesh não é o único épico mesopotâmico sobre um rei meio humano, meio deus. Fragmentos de épicos foram encontrados sobre vários reis, incluindo Sargão de Agade (governou 2334 a 2279 aC), Nabucodonosor I da Babilônia (1125–1104 aC) e Nabopolassar da Babilônia (626-605 AEC). No entanto, Gilgamesh é o poema narrativo mais antigo registrado. Pensa-se que pontos da trama, aspectos heróicos e até histórias inteiras tenham sido uma inspiração para o Antigo Testamento da Bíblia, a Ilíada e a Odisseia, as obras de Hesíodoe as noites árabes.

O épico de Gilgamesh não é um documento religioso; é uma história de um herói vagamente histórico que interferiu e foi guardado por vários deuses e deusas, uma história que evoluiu e foi bordada ao longo de seus 2.000 anos de existência.

Fontes e leituras adicionais

  • Abusch, Tzvi. "O Desenvolvimento e o Significado da Épica de Gilgamesh: Um Ensaio Interpretativo." Jornal da Sociedade Oriental Americana 121.4 (2001): 614–22.
  • Dalley, Stephanie. "Mitos da Mesopotâmia: Criação, Dilúvio, Gilgamesh e outros." Oxford: Oxford University Press, 1989.
  • George, Andrew R. "O épico babilônico de Gilgamesh: introdução, edição crítica e textos cuneiformes, "2 vols. Oxford: Oxford University Press, 2003.
  • idem. "A epopeia de Gilgameš em Ugarit." Aula Orientalis 25.237–254 (2007). Impressão.
  • Gresseth, Gerald K. "O épico de Gilgamesh e Homer." The Classical Journal 70.4 (1975): 1–18.
  • Heidel, Alexander. "Paralelos épicos e do Velho Testamento de Gilgamesh." Chicago IL: Imprensa da Universidade de Chicago, 1949.
  • Milstein, Sara J. "Terceirizando Gilgamesh." Modelos empíricos desafiando a crítica bíblica. Eds. Pessoa Jr., Raymond F. e Robert Rezetko. Israel antigo e sua literatura. Atlanta, GA: SBL Press, 2016. 37–62.