O anarquismo foi uma idéia do final do século XIX entre vários europeus, russos e americanos que todo governo deveria ser abolida, e que a cooperação voluntária, ao invés da força, deveria ser a organização da sociedade princípio. A palavra em si vem de uma palavra grega, anarkos, que significa "sem chefe". O movimento teve suas origens na busca de uma maneira de dar às classes trabalhadoras industriais uma voz política em suas sociedades.
Na virada do século XX, o anarquismo já estava em declínio, sendo substituído por outros movimentos que incentivavam os direitos das classes despojadas e da revolução.
Propaganda da escritura
Vários pensadores do final do século XIX argumentaram que ações, em vez de palavras, eram a melhor maneira de espalhar idéias. O conceito foi adotado pelos anarquistas. Para alguns, referia-se à violência comunitária, enquanto para outros referia-se a assassinatos e bombardeios realizados por anarquistas.
"Terrorismo anarquista"
O final do século 19 viu uma onda de violência política inspirada em idéias anarquistas que foram posteriormente rotuladas de terrorismo anarquista:
- 1881: o assassinato do czar russo Alexandre II, pelo grupo Narodnaya Volya
- 1894: o assassinato da presidente francesa Marie-François Sadi Carnot
- 1894: Bombardeio do Observatório de Greenwich em Londres
- 1901: o assassinato do presidente americano William McKinley em setembro de 1901, por um anarquista, Leon Czolgosz.
Esses assassinatos levaram a temer entre os governos a existência de uma vasta conspiração internacional de terroristas anarquistas. De fato, nunca houve um.
Anarquistas hoje: nenhuma conexão com o terrorismo religioso ou a guerra ao terror
Os próprios anarquistas argumentam que não devem ser considerados terroristas ou associados ao terrorismo. Suas reivindicações são razoáveis: por um lado, a maioria dos anarquistas realmente se opõe ao uso da violência para alcançar políticas visa, e para outro, a violência dos anarquistas foi historicamente direcionada a figuras políticas, não civis, como terrorismo é.
Em uma nota diferente, Rick Coolsaet sugere que há uma analogia a ser feita entre o passado e o presente.
Os muçulmanos são frequentemente vistos agora com a mesma mistura de medo e desprezo que os trabalhadores no século XIX. E o terrorista jihadista tem os mesmos sentimentos sobre os Estados Unidos que seu antecessor anarquista sobre a burguesia: ele vê isso como o epítome da arrogância e poder. Osama bin Laden é um Ravachol do século XXI, um símbolo vivo de ódio e resistência para seus seguidores, um bicho-papão para os serviços policiais e de inteligência. Os jihadistas de hoje se assemelham aos anarquistas de ontem: na realidade, uma miríade de pequenos grupos; aos seus próprios olhos, uma vanguarda que reúne as massas oprimidas (5). A Arábia Saudita agora assumiu o papel da Itália, enquanto 11 de setembro de 2001 é a versão moderna de 24 de junho de 1894, um alerta para a comunidade internacional.
As razões para a ascensão do terrorismo agora e do anarquismo são as mesmas. Os muçulmanos em todo o mundo estão unidos por um sentimento de desconforto e crise. O mundo árabe parece ser mais amargo, mais cínico e menos criativo do que era na década de 1980. Há um crescente sentimento de solidariedade com outros muçulmanos, um sentimento de que o próprio Islã está em perigo. Este é um terreno fértil para uma minoria fanática.