O termo transcendentalismo às vezes tem sido difícil para as pessoas entenderem. Talvez você tenha aprendido sobre Transcendentalismo, Ralph Waldo Emerson e Henry David Thoreau na aula de inglês do ensino médio, mas não conseguia descobrir qual era a idéia central que mantinha todos esses autores, poetas e filósofos juntos. Se você está nesta página porque está com dificuldades, saiba que não está sozinho. Aqui está o que eu aprendi sobre esse assunto.
Transcendentalismo em Contexto
o Transcendentalistas pode ser entendida em um sentido pelo contexto - isto é, pelo que eles estavam se rebelando, pelo que viam como a situação atual e, portanto, pelo que estavam tentando ser diferentes.
Uma maneira de encarar os transcendentalistas é vê-los como uma geração de pessoas instruídas que viveram nas décadas anteriores à guerra civil Americana e a divisão nacional que refletiu e ajudou a criar. Essas pessoas, principalmente neozelandesas, principalmente em torno de Boston, tentavam criar um corpo de literatura exclusivamente americano. Já faz décadas desde que os americanos conquistaram a independência da Inglaterra. Agora, essas pessoas acreditavam, era hora da independência literária. E assim, deliberadamente, criaram literatura, ensaios, romances, filosofia, poesia e outras escrita claramente diferente de qualquer coisa da Inglaterra, França, Alemanha ou qualquer outro nação.
Outra maneira de encarar os transcendentalistas é vê-los como uma geração de pessoas lutando para definir espiritualidade e religião (nossas palavras, não necessariamente as deles) de uma maneira que levasse em conta os novos entendimentos que sua idade disponibilizava.
As novas críticas bíblicas na Alemanha e em outros lugares estavam examinando as escrituras cristãs e judaicas através dos olhos da análise literária e levantou questões para alguns sobre as antigas suposições de religião.
o Iluminação chegaram a novas conclusões racionais sobre o mundo natural, principalmente baseadas em experimentação e pensamento lógico. O pêndulo estava balançando, e uma maneira de pensar mais romântica - menos racional, mais intuitiva, mais em contato com os sentidos - estava entrando em voga. Essas novas conclusões racionais haviam levantado questões importantes, mas não eram mais suficientes.
O filósofo alemão Kant levantou questões e insights sobre o pensamento religioso e filosófico sobre razão e religião, e como alguém pode enraizar a ética na experiência e na razão humana, em vez de divina comandos.
Esta nova geração analisou as rebeliões da geração anterior do início do século XIX Unitaristas e Universalistas contra o trinitarismo tradicional e contra o predestinationarianism calvinista. Essa nova geração decidiu que as revoluções não haviam ido longe o suficiente e permaneceram demais no modo racional. "Frio-cadáver" é o que Emerson chamou de geração anterior de religião racional.
A fome espiritual da época que também deu origem a um novo cristianismo evangélico deu origem, nos educados na Nova Inglaterra e em torno de Boston, para um ambiente intuitivo, experimental, apaixonado, mais do que racional perspectiva. Deus deu à humanidade o dom da intuição, o dom da perspicácia, o dom da inspiração. Por que desperdiçar um presente?
Somado a tudo isso, as escrituras de culturas não-ocidentais foram descobertas no Ocidente, traduzidas e publicadas para que fossem mais amplamente disponíveis. Os educados em Harvard Emerson e outros começaram a ler as escrituras hindus e budistas e a examinar suas próprias suposições religiosas contra essas escrituras. Na perspectiva deles, um Deus amoroso não teria desviado tanto da humanidade; também deve haver verdade nessas escrituras. A verdade, se concorda com a intuição da verdade de um indivíduo, deve ser de fato verdade.
Nascimento e Evolução do Transcendentalismo
E assim nasceu o transcendentalismo. Nas palavras de Ralph Waldo Emerson: "Andaremos com nossos próprios pés; trabalharemos com nossas próprias mãos; vamos falar nossas próprias mentes... Uma nação de homens existirá pela primeira vez, porque cada um acredita ser inspirado pela Alma Divina, que também inspira todos os homens. "
Sim, homens, mas mulheres também.
A maioria dos transcendentalistas também se envolveu em movimentos de reforma social, especialmente anti-escravidão e direitos das mulheres. (Abolicionismo era a palavra usada para o ramo mais radical do reformismo anti-escravidão; feminismo foi uma palavra que foi inventada deliberadamente na França algumas décadas depois e não foi, para mim encontrado nos tempos dos transcendentalistas.) Por que a reforma social e por que essas questões em especial?
Os transcendentalistas, apesar de algum euro-chauvinismo remanescente ao pensar que pessoas de origem britânica e alemã eram mais adequadas à liberdade do que outras (veja alguns dos escritos de Theodore Parker, por exemplo, para esse sentimento), também acreditavam que, no nível da alma humana, todas as pessoas tinham acesso à inspiração divina e buscavam e Amado liberdade e conhecimento e verdade.
Assim, aquelas instituições da sociedade que fomentavam grandes diferenças na capacidade de ser educado, de ser autodirigido, eram instituições a serem reformadas. Mulheres e escravos de ascendência africana eram seres humanos que mereciam mais capacidade de serem educados, de realizar seu potencial humano (em uma frase do século XX), de serem totalmente humanos.
Homens como Theodore Parker e Thomas Wentworth Higginson, que se identificaram como transcendentalistas, também trabalharam pela liberdade daqueles que foram escravizados e pelos direitos ampliados das mulheres.
E, muitas mulheres eram transcendentalistas ativas. Margaret Fuller (filósofo e escritor) e Elizabeth Palmer Peabody (ativista e influente dono de livraria) estavam no centro do movimento transcendentalista. Outros, incluindo romancista Louisa May Alcott e poeta Emily Dickinson, foram influenciados pelo movimento.