Uma definição e visão geral do racismo sistêmico

O racismo sistêmico é um conceito teórico e uma realidade. Como teoria, parte da alegação de que os Estados Unidos foram fundados como racistas. sociedade, que o racismo está assim incorporado em todas as instituições, estruturas e relações sociais dentro de nossa sociedade. Enraizado em uma base racista, o racismo sistêmico hoje é composto por racistas cruzados, sobrepostos e co-dependentes instituições, políticas, práticas, idéias e comportamentos que fornecem uma quantidade injusta de recursos, direitos e poder para pessoas brancas enquanto os nega a pessoas de cor.

Desenvolvido pelo sociólogo Joe Feagin, o racismo sistêmico é uma maneira popular de explicar, nas ciências sociais e humanas, o significado de raça e racismo tanto historicamente quanto no mundo de hoje. Feagin descreve o conceito e as realidades associadas a ele em seu livro bem pesquisado e legível, América racista: raízes, realidades atuais e reparações futuras. Nele, Feagin usa evidências históricas e estatísticas demográficas para criar uma teoria que afirma que o Os Estados Unidos foram fundados no racismo desde que a Constituição classificou os negros como propriedade de brancos. Feagin ilustra que o reconhecimento legal da escravidão racializada é a pedra angular de um sistema social racista em que recursos e direitos foram e são injustamente dados às pessoas brancas e injustamente negados às pessoas de cor.

A teoria do racismo sistêmico é responsável por formas individuais, institucionais e estruturais de racismo. O desenvolvimento dessa teoria foi influenciado por outros estudiosos da raça, incluindo Frederick Douglass, REDE. Du BoisOliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon e Patricia Hill Collins, entre outros.

Feagin define racismo sistêmico na introdução do livro:

O racismo sistêmico inclui o complexo conjunto de práticas anti-ataque, o poder político-econômico injustamente ganho dos brancos, o contínuo desigualdades econômicas e de outros recursos ao longo de linhas raciais, e as ideologias e atitudes racistas brancas criadas para manter e racionalizar privilégios e poder brancos. Sistêmico aqui significa que as realidades racistas centrais se manifestam em cada uma das principais partes [...] da sociedade, em cada parte principal da sociedade. A sociedade norte-americana - economia, política, educação, religião, família - reflete a realidade fundamental do sistema racismo.

Embora Feagin tenha desenvolvido a teoria com base na história e na realidade do racismo anti-negro nos EUA, é útil para entender como o racismo funciona em geral, tanto nos EUA quanto no exterior mundo.

Elaborando a definição citada acima, Feagin usa dados históricos em seu livro para ilustrar que o racismo sistêmico é composto principalmente por sete elementos principais, que serão analisados ​​aqui.

Feagin explica que o empobrecimento imerecido de pessoas de cor (POC), que é a base do enriquecimento imerecido de brancos, é um dos aspectos centrais do racismo sistêmico. Nos EUA, isso inclui o papel da escravidão negra na criação de uma riqueza injusta para os brancos, seus negócios e suas famílias. Também inclui a maneira como os brancos exploravam o trabalho nas colônias europeias antes da fundação dos Estados Unidos. Essas práticas históricas criaram um sistema social que teve a desigualdade econômica racista embutida em seus alicerces e foi seguido ao longo dos anos de várias maneiras, como a prática de "redlining"que impediram a POC de comprar casas que permitissem o crescimento da riqueza familiar, protegendo e administrando a riqueza familiar dos brancos. O empobrecimento imerecido também resulta do fato de o POC ser forçado a taxas de hipoteca desfavoráveis, sendo canalizado por oportunidades desiguais para Educação em empregos de baixo salário, e sendo paga menos do que as pessoas brancas por fazer os mesmos trabalhos.

Não há provas mais reveladoras do empobrecimento imerecido do POC e do enriquecimento imerecido dos brancos do que o enorme diferença na riqueza média de famílias brancas versus negras e latinas.

Dentro de uma sociedade racista, os brancos desfrutam de muitos privilégios negados ao POC. Entre elas, está a maneira como os interesses do grupo entre brancos poderosos e "brancos comuns" permitem que os brancos se beneficiem de uma identidade racial branca sem mesmo identificá-la como tal. Isso se manifesta no apoio entre os brancos para candidatos políticos que são brancos e por leis e políticas políticas e econômicas que trabalham para reproduzir um sistema social racista e com resultados racistas. Por exemplo, os brancos, como maioria, historicamente se opuseram ou eliminaram programas de aumento da diversidade na educação e no emprego, e cursos de estudos étnicos que melhoram representam a história e a realidade racial dos EUA. Em casos como esses, brancos no poder e brancos comuns sugeriram que programas como esses são "hostis" ou exemplos de "racismo invertido"De fato, a maneira como as pessoas brancas exercer poder político na proteção de seus interesses e às custas de outros, sem jamais pretender fazê-lo, mantém e reproduz uma sociedade racista.

Nos EUA, os brancos ocupam a maioria das posições de poder. Um olhar sobre os membros do Congresso, a liderança de faculdades e universidades e a alta gerência das empresas deixa isso claro. Nesse contexto, em que os brancos detêm políticas, econômicas, culturale poder social, as visões e suposições racistas que ocorrem na sociedade dos EUA moldam a maneira como os que estão no poder interagem com o POC. Isso leva a um problema sério e bem documentado de discriminação de rotina em todas as áreas da vida, e à desumanização e marginalização freqüente do POC, incluindo crimes de ódio, que serve para afastá-los da sociedade e prejudicar suas chances gerais de vida. Exemplos incluem discriminação contra o POC e tratamento preferencial de estudantes brancos entre professores universitários, punição mais frequente e severa de estudantes negros nas escolas de ensino fundamental e médio e práticas policiais racistas, entre muitos outros.

Por fim, as relações racistas alienantes tornam difícil para pessoas de diferentes raças reconhecerem seus pontos em comum e obter solidariedade no combate a padrões mais amplos de desigualdade que afetam a grande maioria das pessoas na sociedade, independentemente de suas raça.

Em seu livro, Feagin aponta com documentação histórica que os custos e encargos do racismo são suportados desproporcionalmente por pessoas de cor e principalmente por negros. Ter que arcar com esses custos e encargos injustos é um aspecto central do racismo sistêmico. Esses incluem vida útil mais curta, renda limitada e potencial de riqueza, impactaram a estrutura familiar como resultado do encarceramento em massa de negros e latinos, acesso limitado a recursos educacionais e participação política, assassinato sancionado pelo estado pela polícia, e as pedágio psicológico, emocional e comunitário de viver com menos e ser visto como "menor que". Também é esperado que os brancos carreguem o fardo de explicar, provar e consertar o racismo, embora sejam de fato os brancos os principais responsáveis ​​por perpetuar e perpetuar isto.

Embora todas as pessoas brancas e até muitos POC participem da perpetuação do racismo sistêmico, é importante reconhecer o poderoso papel desempenhado pelas elites brancas na manutenção desse sistema. As elites brancas, muitas vezes inconscientemente, trabalham para perpetuar o racismo sistêmico via política, lei, educação instituições, a economia e através de representações racistas e sub-representação de pessoas de cor em massa meios de comunicação. Isso também é conhecido como supremacia branca. Por esse motivo, é importante que o público responsabilize as elites brancas por combate ao racismo e promover a igualdade. É igualmente importante que aqueles que ocupam posições de poder na sociedade reflitam a diversidade racial dos EUA.

A ideologia racista - a coleção de idéias, suposições e visões de mundo - é um componente essencial do racismo sistêmico e desempenha um papel fundamental em sua reprodução. A ideologia racista frequentemente afirma que brancos são superiores às pessoas de cor por razões biológicas ou culturaise se manifesta em estereótipos, preconceitos e mitos e crenças populares. Normalmente, incluem imagens positivas de brancura em contraste com imagens negativas associadas a pessoas de cor, como como civilidade versus brutalidade, castos e puros versus hiper-sexualizados, e inteligentes e impulsivos versus estúpidos e preguiçoso.

Os sociólogos reconhecem que a ideologia informa nossas ações e interações com os outros; portanto, a ideologia racista promove o racismo em todos os aspectos da sociedade. Isso acontece independentemente de a pessoa que age de maneira racista estar consciente disso.

Finalmente, Feagin reconhece que resistência ao racismo é uma característica importante do racismo sistêmico. O racismo nunca foi aceito passivamente por quem o sofre e, portanto, o racismo sistêmico é sempre acompanhado por atos de resistência que podem manifestar-se como protesto, campanhas políticas, batalhas legais, resistir a figuras de autoridade brancas e reagir contra estereótipos racistas, crenças e língua. A reação branca que normalmente segue a resistência, como combater "Black Lives Matter" com "todas as vidas matéria "ou" vida azul importa ", realiza o trabalho de limitar os efeitos da resistência e manter um racista sistema.

A teoria de Feagin e todas as pesquisas que ele e muitos outros cientistas sociais realizaram ao longo de 100 anos ilustram que o racismo está de fato embutido na fundação da sociedade americana e que, com o tempo, passou a infundir todos os aspectos da isto. Está presente em nossas leis, nossa política, nossa economia; em nossas instituições sociais; e em como pensamos e agimos, consciente ou inconscientemente. Está à nossa volta e dentro de nós, e por esse motivo, a resistência ao racismo também deve estar em toda parte, se quisermos combatê-lo.