Ecologia Cultural: Conectando Ambiente e Humanos

Em 1962, o antropólogo Charles O. Frake definiu ecologia cultural como "o estudo do papel da cultura como um componente dinâmico de qualquer ecossistema" e essa ainda é uma definição bastante precisa. Entre um terço e metade da superfície terrestre foi transformada pelo desenvolvimento humano. A ecologia cultural argumenta que nós, seres humanos, estávamos inextricavelmente inseridos nos processos da superfície terrestre muito antes da invenção da escavadoras e dinamite.

Principais tópicos: ecologia cultural

"Impactos humanos" e "paisagem cultural" são dois conceitos contraditórios que podem ajudar a explicar o passado e os sabores modernos da ecologia cultural. Na década de 1970, surgiu a preocupação com os impactos humanos no meio ambiente: as raízes da

A ecologia cultural faz parte de um conjunto de teorias das ciências sociais ambientais que fornecem antropólogos, arqueólogos, geógrafos, historiadores e outros estudiosos, uma maneira de pensar por que as pessoas fazem o que fazem, estruturar a pesquisa e fazer boas perguntas dados.

Além disso, a ecologia cultural faz parte de uma divisão teórica de todo o estudo da ecologia humana, dividida em duas partes: humana ecologia biológica (como as pessoas se adaptam através de meios biológicos) e ecologia cultural humana (como as pessoas se adaptam através de meios culturais significa). Considerada como o estudo da interação entre os seres vivos e seu meio ambiente, a ecologia cultural envolve percepções do meio ambiente, bem como os impactos às vezes não percebidos de nós no meio ambiente e no meio ambiente nos. A ecologia cultural tem tudo a ver com seres humanos - o que somos e o que fazemos, no contexto de ser outro animal no planeta.

Uma parte da ecologia cultural com impacto imediato é o estudo da adaptação, como as pessoas lidam, afetam e são afetadas pelas mudanças no ambiente. Isso é vital para nossa sobrevivência no planeta, pois oferece compreensão e possíveis soluções para importantes problemas contemporâneos, como desmatamento, perda de espécies, escassez de alimentos e perda de solo. Aprender sobre como a adaptação funcionou no passado pode nos ensinar hoje, à medida que lidamos com os efeitos de aquecimento global.

Os ecologistas humanos estudam como e por que as culturas fazem o que fazem para resolver seus problemas de subsistência, como as pessoas entendem seu ambiente e como compartilham esse conhecimento. Um benefício colateral é que os ecologistas culturais prestam atenção e aprendem com o conhecimento tradicional e local sobre como realmente fazemos parte do ambiente, prestando atenção ou não.

O desenvolvimento da ecologia cultural como teoria começa com uma luta acadêmica com a compreensão da evolução cultural (agora chamada evolução cultural unilinear e abreviada como UCE). Os estudiosos ocidentais descobriram que havia sociedades no planeta "menos avançadas" do que as sociedades científicas masculinas brancas de elite: como isso aconteceu? A UCE, desenvolvida no final do século XIX, argumentou que todas as culturas, com tempo suficiente, passaram por uma progressão linear: selvageria (definida livremente como caçadores e coletores), barbárie (pastores / primeiros agricultores) e civilização (identificada como um conjunto de "características das civilizações"como redação, calendários e metalurgia).

À medida que mais pesquisas arqueológicas foram realizadas, e melhor técnicas de namoro foram desenvolvidos, ficou claro que o desenvolvimento de civilizações antigas não seguia regras simples ou regulares. Algumas culturas se alternavam entre agricultura, caça e coleta ou, geralmente, as duas coisas ao mesmo tempo. As sociedades pré-alfabetizadas construíram calendários - Stonehenge é o mais conhecido, mas não o mais antigo de um longo caminho - e algumas sociedades como o Inca desenvolveram complexidade no nível do estado sem escrever como sabemos isto. Os estudiosos perceberam que a evolução cultural era, de fato, multilinear, que as sociedades se desenvolvem e mudam de muitas maneiras diferentes.

Esse primeiro reconhecimento da multi-linearidade da mudança cultural levou à primeira grande teoria da interação entre as pessoas e seu ambiente: determinismo ambiental. O determinismo ambiental disse que deve ser que os ambientes locais em que as pessoas vivem as forçam a selecionar métodos de produção de alimentos e estruturas sociais. O problema disso é que os ambientes mudam constantemente e as pessoas fazem escolhas sobre como se adaptar com base em uma ampla variedade de interseções bem-sucedidas com o ambiente.

A ecologia cultural surgiu principalmente através do trabalho do antropólogo Julian Steward, cujo trabalho na América sudoeste o levou a combinar quatro abordagens: uma explicação da cultura em termos do ambiente em que existia; a relação de cultura e meio ambiente como um processo contínuo; uma consideração de ambientes de pequena escala, em vez de regiões com tamanho de área de cultura; e a conexão da ecologia e da evolução cultural multilinear.

Steward cunhou ecologia cultural como um termo em 1955, para expressar que (1) culturas em ambientes semelhantes podem ter adaptações semelhantes, (2) todas as adaptações têm vida curta e se ajustam constantemente às condições locais e (3) as mudanças podem ser elaboradas em culturas anteriores ou resultar em novos.

As formas modernas de ecologia cultural atraem elementos de teorias testadas e aceitas (e algumas rejeitadas) nas décadas entre os anos 1950 e hoje, incluindo:

• ecologia histórica (que discute o impacto de interações individuais de sociedades de pequena escala);
• ecologia política (que inclui os efeitos das relações de poder e conflitos na família em escala global);
• teoria da escolha racional (que diz que as pessoas tomam decisões sobre como atingir seus objetivos);
• pós-modernismo (todas as teorias são igualmente válidas e a "verdade" não é prontamente discernível para estudiosos ocidentais subjetivos); e
• materialismo cultural (os seres humanos respondem a problemas práticos desenvolvendo tecnologias adaptativas).

Todas essas coisas chegaram à ecologia cultural moderna. No final, a ecologia cultural é uma maneira de ver as coisas; uma maneira de formar hipóteses sobre a compreensão da ampla gama de comportamentos humanos; uma estratégia de pesquisa; e até uma maneira de entender nossas vidas.

Pense sobre isso: grande parte do debate político sobre as mudanças climáticas do início dos anos 2000 centrou-se em se foi ou não criada por humanos. Essa é uma observação de como as pessoas ainda tentam colocar os humanos fora do nosso ambiente, algo que a ecologia cultural nos ensina que não pode ser feito.

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