Sangria- cortar parte do corpo para liberar sangue - é um ritual antigo usado por muitas sociedades mesoamericanas. Para os antigos maias, rituais de derramamento de sangue (chamados ch'ahb(nos hieróglifos sobreviventes) era uma maneira pela qual os nobres maias se comunicavam com seus deuses e ancestrais reais. A palavra ch'ahb 'significa "penitência" na língua maia ch'olan e pode estar relacionada à palavra yukatekan ch'ab', que significa "gotejador / conta-gotas". o a prática do derramamento de sangue geralmente envolvia apenas os nobres mais altos que perfurariam suas próprias partes do corpo, principalmente, mas não apenas, suas línguas, lábios e órgãos genitais. Homens e mulheres praticavam esses tipos de sacrifícios.
Sangue ritual, juntamente com jejum, tabagismoe enemas rituais, foi perseguido pelos maias reais para provocar um estado de transe (ou estado alterado de consciência) e, assim, alcançar visões sobrenaturais e se comunicar com ancestrais dinásticos ou submundo Deuses. Os transes deveriam pedir aos seus antepassados e aos deuses chuva, boas colheitas e sucesso na guerra, entre outras necessidades e desejos.
Ocasiões e locais de sangria
Os rituais de sangria eram geralmente realizados em datas significativas e em eventos estaduais programados através do calendário ritual maia, especialmente no início ou no final de um ciclo do calendário; quando um rei subiu ao trono; e na construção de dedicatórias. Outros estágios importantes da vida de reis e rainhas, como nascimentos, mortes, casamentos e o início e o fim da guerra, também foram acompanhados por derramamento de sangue.
Os rituais de derramamento de sangue eram geralmente realizados em privado, dentro de salas de templo isoladas no topo de pirâmides, mas públicas cerimônias celebrando os rituais de derramamento de sangue foram organizadas durante esses eventos e massas de pessoas assistiram a eles, no praça na base da pirâmide principal das cidades maias. Essas exibições públicas foram usadas pelos governantes para demonstrar sua capacidade de se comunicar com os deuses para obter conselhos sobre como equilibrar o mundo dos vivos e garantir os ciclos naturais das estações e estrelas.
Um estudo estatístico da arqueóloga norte-americana Jessica Munson e colegas (2014) descobriu que a maioria das referências à sangria em Maya monumentos e em outros contextos são de vários locais ao longo do rio Usumacinta na Guatemala e no sudeste maia Planícies. A maioria dos glifos ch'ahb 'conhecidos são de inscrições que se referem a declarações antagônicas sobre guerra e conflito.
Ferramentas de sangria
Perfurar partes do corpo durante rituais de derramamento de sangue envolveu o uso de objetos pontiagudos, como obsidiana lâminas, espinhos de arraia, ossos esculpidos, perfuradores e cordas atadas. O equipamento também incluía papel de casca para coletar parte do sangue e incenso copal queimar o papel manchado e provocar fumaça e odores picantes. O sangue também foi coletado em recipientes feitos de cerâmica ou cestaria. Fardos de pano são ilustrados em alguns dos murais, supostamente usados para transportar todo o equipamento.
Os espinhos das arraias eram definitivamente uma ferramenta primária usada na sangria dos maias, apesar ou talvez por causa de seus perigos. Por limpar arraias espinhos conter veneno e seu uso para perfurar partes do corpo causaria muita dor e talvez incluísse efeitos deletérios que variam de infecção secundária a necrose e morte. Os maias, que pescavam regularmente por arraias, sabiam tudo sobre os perigos do veneno das arraias. O arqueólogo canadense Haines e colegas (2008) sugerem que é provável que os maias usassem espinhos de arraia que foram cuidadosamente limpos e secos; ou os reservava para atos especiais de piedade ou em rituais em que as referências à necessidade de arriscar a morte eram um fator importante.
Imagens de sangria
A evidência para rituais de derramamento de sangue vem principalmente de cenas que retratam figuras reais em monumentos esculpidos e vasos pintados. Esculturas em pedra e pinturas de locais maias, como Palenque, Yaxchilan e Uaxactun, entre outros, oferecem exemplos dramáticos dessas práticas.
O site maia de Yaxchilan no estado de Chiapas, no México, oferece uma galeria particularmente rica de imagens sobre rituais de derramamento de sangue. Em uma série de esculturas em três lintéis deste site, uma mulher real, Lady Xook, é retratada sangrando, perfurando sua língua com uma corda atada e provocando uma visão de serpente durante a cerimônia de acesso ao trono de marido dela.
As lâminas de obsidiana são frequentemente encontradas em contextos cerimoniais ou rituais, como esconderijos, enterros e cavernas, e a presunção é de que eram ferramentas de sangria. Arqueólogo dos EUA W. James Stemp e colegas examinaram as lâminas do Actun Uayazba Kab (Handprint Cave) em Belize e compararam as dano microscópico nas bordas (chamado desgaste de uso) nas lâminas arqueológicas àquelas produzidas durante experimentos arqueologia. Eles sugerem que eles eram de fato boletins de sangue.
Fontes
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes e Leo R. Zacharski. "Sangria: Passado e Presente." Jornal do Colégio Americano de Cirurgiões 205.1 (2007): 132-44. Impressão.
- Haines, Helen R., Philip W. Willink e David Maxwell. "Uso da espinha de arraia e rituais de sangria maia: um conto de advertência." Antiguidade latino-americana 19.1 (2008): 83-98. Impressão.
- Munson, Jessica, et al. "Sangria clássica maia e a evolução cultural de rituais religiosos: quantificando padrões de variação em textos hieroglíficos." PLoS ONE 9,9 (2014): e107982. Impressão.
- Stemp, W. James et al. "Um antigo esconderijo ritual maia na colina de Pook, Belize: análises tecnológicas e funcionais das lâminas de obsidiana." Journal of Archaeological Science: Relatórios 18 (2018): 889-901. Impressão.
- Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown e Jaime J. Temor. "Economia ritual e sangria antiga dos maias: lâminas de obsidiana de Actun Uayazba Kab (Handprint Cave), Belize." Revista de Arqueologia Antropológica (2018). Impressão.