Coatepec: Montanha Sagrada dos Astecas

Coatepec, também conhecido como Cerro Coatepec ou Serpent Mountain e pronunciado aproximadamente "coe-WAH-teh-peck", era um dos lugares mais sagrados da asteca mitologia e religião. O nome é derivado do Nahuatl Palavras (em língua asteca) casacoserpente e tepetlmontanha. Coatepec foi o local do principal mito de origem dos astecas, o do violento nascimento da divindade patronal asteca / mexica Huitzilopochtli.

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De acordo com a versão da história contada no Códice FlorentinoA mãe de Huitzilopochtli, Coatlicue ("A da Saia da Serpente") concebeu o deus milagrosamente quando ela estava fazendo penitência varrendo um templo. Sua filha Coyolxauhqui (deusa da lua) e seus outros 400 irmãos desaprovaram a gravidez e juntos conspiraram para matar Coatlicue em Coatepec. O número "400" significa "legião" no sentido de "muitos para contar" na língua asteca e os 400 irmãos de Coyolxauhqui são algumas vezes referidos como "exército de estrelas". Huitzilopochtli (deus do sol) pulou do ventre de sua mãe totalmente armado para a batalha, o rosto pintado e a perna esquerda adornada com penas. Ele derrotou os irmãos e decapitou Coyolxauhqui: o corpo dela caiu em pedaços ao pé da montanha.

Segundo o mito, foi Huitzilopochtli quem enviou um presságio ao original Mexica / Astecas, exigindo que eles deixem sua terra natal em Aztlane se estabelecer na bacia do México. Nessa viagem, eles pararam no Cerro Coatepec. Segundo diferentes códices e para o historiador espanhol da época colonial Bernardino de Sahagun, os astecas ficou em Coatepec por quase 30 anos, construindo um templo no topo da colina em homenagem a Huitzilopochtli.

No dele Primeros Memoriales, Sahagun escreveu que um grupo de migrantes mexicos queria se separar do resto das tribos e se estabelecer em Coatepec. Isso enfureceu Huitzilopochtli que desceu de seu templo e forçou o Mexica a retomar sua jornada.

Quando chegaram ao vale do México e fundaram sua capital Tenochtitlan, o Mexica queria criar uma réplica da montanha sagrada no coração de sua cidade. Como muitos estudiosos astecas demonstraram, o Templo Mayor (Grande Templo) de Tenochtitlan, de fato, representa uma réplica do Coatepec. A evidência arqueológica dessa correspondência mítica foi encontrada em 1978, quando uma grande escultura em pedra dos decapitados e desmembrados Coyolxauhqui foi descoberto na base do lado de Huitzilopochtli do templo durante alguns trabalhos subterrâneos no coração do México Cidade.

Esta escultura mostra Coyolxauhqui com os braços e as pernas separados do tronco e decorados com cobras, caveiras e imagens de monstros da terra. A localização da escultura na base do templo também é significativa, representando a queda de Coyolxauhqui na terra. A escavação da escultura pelo arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma revelou que a escultura monumental (um disco que mede 3,25 metros ou 10,5 pés de largura) estava in situ, uma parte intencional da plataforma do templo que levava ao santuário de Huitzilopochtli.

Estudos recentes demonstraram como a idéia de uma montanha de cobra sagrada já existia na mitologia pan-mesoamericana bem antes da chegada dos astecas no México Central. Possíveis precursores do mito das montanhas de serpentes foram identificados nos principais templos, como o do local olmeca de La Venta e nos primeiros locais maias, como Cerros e Uaxactun. O Templo da Serpente emplumada em Teotihuacandedicado ao deus Quetzalcoatl, também foi proposto como antecedente da montanha asteca de Coatepec.

A verdadeira localização da montanha Coatepec original é desconhecida, embora exista uma cidade na bacia do México e outra em Veracruz. Como o site faz parte da mitologia / história asteca, isso não é realmente muito surpreendente. Também não sabemos onde estão as ruínas arqueológicas da terra asteca de Aztlan. No entanto, o arqueólogo Eduardo Yamil Gelo fez um forte argumento para Hualtepec Hill, um local localizado a noroeste de Tula no estado de Hidalgo.

atualizado por K. Kris Hirst

Fontes

• Miller, Mary Ellen e Karl Taube. Um dicionário ilustrado dos deuses e símbolos do México antigo e dos maias. Londres: Tamisa e Hudson, 1993. Impressão.
• Moctezuma, Eduardo Matos. "Arqueologia e simbolismo no México asteca: o templo prefeito de Tenochtitlan." Jornal da Academia Americana de Religião 53.4 (1985): 797-813. Impressão.
• Sandell, David P. "Peregrinação mexicana, migração e descoberta do sagrado". Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361-84. Impressão.
• Schele, Linda e Julia Guernsey Kappelman. "O que diabos é o Coatepec." Paisagem e poder na Mesoamérica Antiga. Eds. Koontz, Rex, Kathryn Reese-Taylor e Annabeth Headrick. Boulder, Colorado: Westview Press, 2001. 29-51. Impressão.
• Yamil Gelo, Eduardo. "El Cerro Coatepec Na Mitologia Azteca E Templo Mayor, Una Propuesta De UbicaciónArqueologia 47 (2014): 246-70. Impressão.