Aztlan, a pátria mítica dos astecas-mexicas

Aztlán (também escrito Aztlan ou às vezes Aztalan) é o nome da pátria mítica dos astecas, a antiga civilização mesoamericana também conhecida como Mexica. De acordo com seu mito de origem, os Mexica deixaram Aztlan a pedido de seu deus / governante Huitzilopochtli, para encontrar uma nova casa no vale do México. Na língua Nahua, Aztlan significa "o Lugar da Brancura" ou "o Lugar da Garça". Se era um lugar real ou não, é questionável.

De acordo com as várias versões mexicas das histórias, sua terra natal, Aztlan, era um luxo e lugar encantador localizado em um grande lago, onde todos eram imortais e viviam felizes entre abundantes Recursos. Havia uma colina íngreme chamada Colhuacan no meio do lago, e na colina havia cavernas e cavernas conhecidas coletivamente como Chicomoztoc, onde os ancestrais dos astecas viviam. A terra estava cheia de vastas quantidades de patos, garças e outras aves aquáticas; pássaros vermelhos e amarelos cantou incessantemente; peixes grandes e bonitos nadavam nas águas e árvores de sombra ladeavam as margens.

Em Aztlan, o povo pescava de canoas e cuidava de suas jardins flutuantes do milhopimentas feijões, amaranto e tomate. Mas quando eles deixaram sua terra natal, tudo se voltou contra eles, as ervas daninhas os morderam, as pedras os feriram, os campos estavam cheios de cardos e espinhos. Eles vagaram em uma terra cheia de víboras, lagartos venenosos e animais selvagens perigosos antes de chegarem a sua casa para construir seu lugar de destino, Tenochtitlan.

Em Aztlán, continua o mito, os ancestrais de Mexica moravam no local com sete cavernas chamadas Chicomoztoc (Chee-co-moz-toch). Cada caverna correspondia a uma das tribos nahuatl, que mais tarde deixaria esse local para alcançar, em ondas sucessivas, a bacia do México. Essas tribos, listadas com pequenas diferenças de fonte para fonte, eram os Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala e o grupo que se tornaria o Mexica.

Relatos orais e escritos também mencionam que o Mexica e os outros grupos Nahuatl foram precedidos em sua migração por outro grupo, coletivamente conhecidos como Chichimecas, que migraram do norte para o México Central algum tempo antes e foram considerados pelo povo Nahua menos civilizado. Aparentemente, os Chichimeca não se referem a um grupo étnico específico, mas eram caçadores ou fazendeiros do norte em contraste com os Tolteca, os habitantes da cidade, as populações agrícolas urbanas já na bacia do México.

Histórias abundam as batalhas e intervenções dos deuses ao longo da jornada. Como todos os mitos de origem, os primeiros eventos combinam eventos naturais e sobrenaturais, mas as histórias da chegada do migrante à Bacia do México são menos místicas. Várias versões do mito da migração incluem a história da deusa da lua Coyolxauhqui e seus 400 Star Brothers, que tentaram matar Huitzilopochtli (o sol) na montanha sagrada de Coatepec.

Muitos arqueólogos e linguistas históricos apóiam a teoria de uma ocorrência de múltiplas migrações à bacia do México do norte do México e / ou do sudeste dos Estados Unidos entre 1100 e 1300 CE. As evidências para essa teoria incluem a introdução de novos tipos de cerâmica no centro do México e o fato de que a língua nahuatl, a língua falada pelo asteca / mexica, não é indígena da região central México.

Aztlan era uma fonte de fascínio para os próprios astecas. Os cronistas e códices espanhóis relatam que o rei mexica Moctezuma Ilhuicamina (ou Montezuma I, governou 1440-1469) enviou uma expedição para procurar a pátria mítica. Sessenta feiticeiros e mágicos idosos foram reunidos por Moctezuma para a viagem e receberam ouro, pedras preciosas, mantos, penas, cacaubaunilha e algodão dos armazéns reais para serem usados ​​como presentes aos antepassados. Os feiticeiros deixaram Tenochtitlan e em dez dias chegaram a Coatepec, onde se transformaram. em pássaros e animais para dar o trecho final da jornada a Aztlan, onde eles re-assumiram seus direitos humanos. Formato.

Em Aztlan, os feiticeiros encontraram uma colina no meio de um lago, onde os habitantes falavam Nahuatl. Os feiticeiros foram levados para a colina, onde encontraram um velho sacerdote e guardião da deusa. Coatlicue. O velho levou-os ao santuário de Coatlicue, onde encontraram uma mulher antiga que disse que era mãe de Huitzilopochtli e que sofreu muito desde que ele partiu. Ele prometeu voltar, ela disse, mas nunca o fez. As pessoas em Aztlan poderiam escolher sua idade, disse Coatlicue: eram imortais.

A razão pela qual as pessoas em Tenochtitlan não eram imortais era que consumiam cacau e outros itens de luxo. O velho recusou o ouro e os bens preciosos trazidos pelos retornados, dizendo "essas coisas o arruinaram" e deu aos feiticeiros aves aquáticas e plantas nativas de Aztlan e mantos de fibra de maguey e culotes para levar com eles. Os feiticeiros se transformaram novamente em animais e retornaram a Tenochtitlan.

Os estudiosos modernos há muito debatem se Aztlán era um lugar real ou simplesmente um mito. Vários dos livros restantes deixados pelos astecas, chamados codexes, conte a história da migração de Aztlan - em particular, o codex Boturini ou Tira da Peregrinação. O conto também foi relatado como história oral contada pelos astecas a vários cronistas espanhóis, incluindo Bernal Diaz del Castillo, Diego Duran e Bernardino de Sahagun.

O Mexica disse aos espanhóis que seus ancestrais haviam chegado ao vale do México cerca de 300 anos antes, depois de deixarem sua terra natal, tradicionalmente localizados ao norte de Tenochtitlan. Evidências históricas e arqueológicas mostram que o mito da migração dos astecas tem uma base sólida na realidade.

Em um estudo abrangente das histórias disponíveis, o arqueólogo Michael E. Smith descobriu que essas fontes citam o movimento não apenas dos mexicas, mas de vários grupos étnicos diferentes. As investigações de Smith em 1984 concluíram que as pessoas chegaram na Bacia do México do norte em quatro ondas. A primeira onda (1) foi não-Nahuatl Chichimecs algum tempo após a queda de Tollan em 1175; seguido por três grupos de língua Nahuatl que se estabeleceram (2) na Bacia do México por volta de 1195, (3) no vales das montanhas ao redor de 1220, e (4) o Mexica, que se estabeleceu entre as populações anteriores de Aztlan por volta de 1248.

Nenhum candidato possível para Aztlan ainda foi identificado.

Na cultura moderna chicana, Aztlán representa um símbolo importante da unidade espiritual e nacional, e o termo também foi usado quer dizer os territórios cedidos aos Estados Unidos pelo México com o Tratado de Guadalupe-Hidalgo em 1848, Novo México e Arizona. Existe um sítio arqueológico em Wisconsin chamado Aztalan, mas não é a pátria asteca.

Editado e atualizado por K. Kris Hirst

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