Caral Supe e Norte Chico: Civilização Americana Inicial

As Tradições Caral Supe ou Norte Chico (Little North) são dois nomes que os arqueólogos deram à mesma sociedade complexa. Essa sociedade surgiu em quatro vales no noroeste do Peru, cerca de 6.000 anos atrás. O povo Norte Chico / Caral Supe construiu assentamentos e arquitetura monumental nos vales provenientes da árida costa do Pacífico, durante o período Preceramic VI período da cronologia andina, cerca de 5.800-3.800 BP calou entre 3000 e 1800 a.C.

Existem pelo menos 30 sítios arqueológicos atribuídos a essa sociedade, cada um com estruturas cerimoniais de grande escala, com praças abertas. Os centros cerimoniais abrangem vários hectares e todos estão localizados dentro de quatro vales fluviais, uma área de apenas 1.800 quilômetros quadrados (ou 700 milhas quadradas). Também existem inúmeros locais menores nessa área, que apresentam características rituais complexas em menor escala, que os estudiosos interpretaram como representando lugares onde elite líderes ou grupos de parentes poderiam se reunir em particular.

A região arqueológica de Norte Chico / Caral Supe tem uma paisagem cerimonial tão densa que as pessoas nos centros maiores podem ver outros centros maiores. A arquitetura dentro dos locais menores também inclui paisagens cerimoniais complexas, incluindo inúmeras estruturas cerimoniais de pequena escala entre os montes monumentais da plataforma e praças circulares afundadas.

Cada site contém entre um e seis montes de plataforma, variando em volume de cerca de 14.000 a 300.000 metros cúbicos (18.000 a 400.000 jardas cúbicas). Os montes da plataforma são estruturas de pedra com terraço retangulares, construídas com 2–3 m de altura paredes cheias de uma combinação de solo, pedras soltas e sacos de tecido chamados shicra que continham pedras. Os montes da plataforma variam em tamanho entre e dentro dos sites. No topo da maioria dos montes, há compartimentos com paredes dispostas para formar um U em torno de um átrio aberto. As escadas descem dos átrios para as praças circulares submersas que variam de 15 a 45 m de diâmetro e 1 a 3 m de profundidade.

As primeiras investigações intensivas começaram nos anos 90, e a subsistência de Caral Supe / Norte Chico estava em debate há algum tempo. A princípio, acreditava-se que a sociedade tivesse sido construída por caçadores-coletores-pescadores, pessoas que cuidavam de pomares, mas que de outra forma dependiam principalmente de recursos marítimos. No entanto, evidências adicionais na forma de fitólitos, pólen, grãos de amido em ferramentas de pedra e em cães e humanos coprólitos provou que uma grande variedade de culturas, incluindo milho foram cultivadas e cuidadas pelos moradores.

Alguns dos residentes do litoral dependiam da pesca, as pessoas que viviam nas comunidades do interior, longe da costa, cultivavam colheitas. As culturas alimentares cultivadas pelos agricultores Norte Chico / Caral Supe incluíram três árvores: guayaba (Psidium guajava), abacate (Persea americana) e pacae (Inga feuillei). As culturas de raiz incluíam achira (Canna edulis) e batata doce (Ipomoea batatas) e vegetais incluídos milho (Zea mays), Pimenta (Capsicum annuum), feijão (ambos Phaseolus lunatus e Phaseolus vulgaris), abóbora (Cucurbita moschata) e cabaça (Lagenaria siceraria). Algodão (Gossypium barbadense) foi cultivada para redes de pesca.

Desde a década de 1990, dois grupos independentes têm escavado ativamente na região: o Proyecto Arqueológico Norte Chico (PANC), liderado da arqueóloga peruana Ruth Shady Solis, e do Caral-Supe Project, liderado pelos arqueólogos americanos Jonathon Haas e Winifred Desnatadeira. Os dois grupos têm diferentes entendimentos da sociedade, o que às vezes levou ao atrito.

Houve vários pontos de discórdia, o que mais chamou a atenção para os dois nomes diferentes, mas talvez a diferença mais básica entre as duas estruturas interpretativas são aquelas que no momento só podem ser levantadas a hipótese: o que levou os caçadores-coletores móveis a construir monumental estruturas.

O grupo liderado por Shady sugere que o Norte Chico necessitava de um nível complexo de organização para projetar as estruturas cerimoniais. Creamer e Haas sugerem que as construções de Caral Supe foram o resultado de esforços corporativos que reuniu diferentes comunidades para criar um local comunitário para rituais e eventos públicos cerimônias.

A construção da arquitetura monumental requer necessariamente a organização estrutural fornecida por uma sociedade estadual? Definitivamente, existem estruturas monumentais que foram construídas por Neolítico Pré-Cerâmico sociedades da Ásia Ocidental, como em Jericó e Gobekli Tepe. No entanto, a identificação de qual nível de complexidade o pessoal do Norte Chico / Caral Supe ainda não foi determinada.

Um dos maiores centros cerimoniais é o local de Caral. Inclui uma extensa ocupação residencial e está localizado a 23 km (14 milhas) do interior da foz do rio Supe, enquanto deságua no Pacífico. O local cobre ~ 110 ha (270 aC) e contém seis grandes montes de plataforma, três praças circulares afundadas e numerosos montes menores. O maior monte é chamado Piramide Mayor, mede 150x100 m (500x328 pés) em sua base e tem 18 m (60 pés) de altura. O menor monte tem 65x45 m (210x150 pés) e 10 m (33 pés) de altura. Datas de radiocarbono da faixa de Caral entre 2630-1900 cal AEC.

Todos os montes foram construídos dentro de um ou dois períodos de construção, o que sugere um alto nível de planejamento. A arquitetura pública possui escadas, salas e pátios; e as praças submersas sugerem religião em toda a sociedade.

Outro local importante é o Aspero, um local de 15 ha (37 ac) na foz do rio Supe, que inclui pelo menos seis plataformas montes, o maior dos quais com um volume de 3.200 cu m (4200 yd), mede 4 m (13 pés) de altura e cobre uma área de 40x40 m (130x130 pés). Construídos com alvenaria de blocos de calçada e basalto rebocados com argila e shicra, os montes têm átrios em forma de U e vários grupos de salas decoradas que exibem acesso cada vez mais restrito. O site tem dois montes de plataforma enormes: Huaca de los Sacrificios e Huaca de los Idolos, e outros 15 montes menores. Outras construções incluem praças, terraços e grandes áreas de lixo.

Edifícios cerimoniais em Aspero, como a Huaca del los Sacrificios e Huaca de los Idolos, representam alguns dos mais antigos exemplos de arquitetura pública nas Américas. O nome, Huaca de los Idolos, vem de uma oferta de várias figuras humanas (interpretadas como ídolos) recuperadas do topo da plataforma. As datas de radiocarbono de Aspero variam entre 3650-2420 cal AEC.

O que quer que tenha levado os caçadores / coletores / agricultores a construir estruturas monumentais, o fim da sociedade peruana é bastante claro - terremotos e inundações e mudanças climáticas associadas à Corrente de oscilação El Nino. Começando cerca de 3.600 cal BP, uma série de desastres ambientais atingiu as pessoas que vivem no Supe e nos vales adjacentes, afetando os ambientes marinho e terrestre.

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