Se você quer entender o que é moderno África do Sul você deve entender a política do século passado. Não há melhor lugar para começar do que com a Comissão da Verdade e Reconciliação (TRC). A obra-prima de Antjie Krog coloca você na mente de combatentes da liberdade negra oprimidos e de africâner branco entrincheirado.
As próprias páginas estão repletas de pessoas e sua luta para chegar a um acordo com décadas de Apartheid. A enorme necessidade de compreensão e liberação, ou fechamento, como dizem os psicólogos americanos, fala muito sobre os eloquentes escritos neste livro.
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A angústia do país do meu crânio
Quando o ex-presidente De Klerk culpa as graves violações dos direitos humanos do Era do apartheid no "mau julgamento, excesso de zelo ou negligência de policiais individuais", Antjie Krog é atormentada além das palavras. Mais tarde, quando ela tem força, captura o sentimento de angústia com a passagem abaixo:
"E de repente é como se uma ressaca estivesse me levando para fora... Fora... e fora. E atrás de mim afunda o país do meu crânio como um lençol no escuro - e ouço uma canção fina, cascos, sebes de veneno, febre e destruição fermentando e sibilando debaixo d'água. Eu encolho e pinico. Contra. Contra meu sangue e sua herança. Serei para sempre eles - reconhecendo-os como faço diariamente em minhas narinas? Sim. E o que fizemos nunca será desfeito. Não importa o que fazemos. O que De Klerk faz. Até a terceira e quarta geração. "
Um registro dos assuntos atuais
Há um problema padrão na história, e isso é de interpretação. Ao olhar para o material de origem do passado, é inevitável que a moralidade e o consenso modernos colore a opinião e o entendimento. O recente bando de livros que expõe personagens famosos no passado da África como racistas ou homossexuais (ou ambos) é um excelente exemplo. País do meu crânio é um exemplo para todos aqueles que procuram registrar os assuntos atuais para o futuro. É um livro que fornece não apenas material de fonte primária da Comissão de Verdade e Reconciliação da África do Sul, mas também uma visão do pensamento e da moral das pessoas envolvidas. Você PODE julgar essas pessoas pelo que está contido nessas páginas, suas almas mais íntimas são expostas para que todos vejam.
Expondo o Apartheid
Krog foi além das expressões passivas e rígidas do réu e da vítima e expôs um lado da África do Sul que não está inerentemente disponível para quem está de fora. Este livro explica muito bem como o regime do Apartheid poderia durar tanto quanto durou, e fornece razão para o conceito de verdade e reconciliação, e mostra que há esperança para o futuro da África do Sul. O livro começa com uma descrição de como a Comissão foi criada, com o inevitável drama político de discussões e mordidas de cabides constitucionais, especialmente a convocação para estender o período coberto pela investigação e o prazo para as solicitações de anistia.
Krog relata violações de direitos humanos, interrogatório de candidatos, tanto em preto quanto branco, quanto à anistia e descreve as complicações na questão da reparação e reabilitação. Estes representam três comités distintos na Comissão.
Paralelos são traçados entre a angústia constante daqueles que recordam violações dos direitos humanos e o sofrimento empático dos comissários e repórteres. Ninguém escapou ileso, seja pela deterioração da vida familiar, seja por graves aflições físicas. O câncer do arcebispo Desmond Tutu era visto por muitos como uma manifestação física de terrores que ele experimentara vicariamente.
Críticas a Antjie Krog
Krog é criticado por facções de direita entre os Afrikaner comunidade por relatar o TRC; isso é resumido por um comentário do líder do Partido Nacional:
"Você caiu no gancho, na linha e na penumbra pelas tentativas do ANC de colocar a culpa no africânder. E lamento - não assumirei a culpa pelas pessoas que agiram como bárbaros, que ignoraram os parâmetros de seus deveres. Eles são criminosos e devem ser punidos. "
Ela fica surpresa ao se identificar com os brancos que pediram anistia e que conseguiram expressar seus próprios "medos, vergonha e culpa". Este não é um processo fácil para eles, como é dito a ela:
"As normas a que você está acostumado a seguir não se aplicam mais e agora você é chamado a explicar suas ações em uma estrutura totalmente diferente. Assim é com o... candidatos. Eles não são mais protegidos por uma cultura africânder no poder ".
Casos específicos abordados incluem os horrores praticados pelos Vlakplaas, o esquadrão da morte do regime do Apartheid (embora seja realmente o nome da fazenda onde estavam baseadas), as origens do colar em Queenstown eo envolvimento de Winnie Madikizela-Mandela nos seqüestros e assassinatos cometidos por a Mandela United Football Club.
Krog afirma que o vice-presidente, Thabo Mbeki, deixou bem claro que:
"A [R] economia só será possível se os brancos disserem: o Apartheid era mau e nós éramos responsáveis por isso. Resistir a isso era justificado - mesmo que ocorressem excessos nesse quadro... se esse reconhecimento não ocorrer, a reconciliação não ficará na agenda ".
Infelizmente, isso se expandiu para um sentimento de que o ANC não tinha necessidade de explicar suas ações durante os anos do Apartheid e que eles não precisavam solicitar anistia ou deveriam receber anistia em massa. O arcebispo Tutu se reúne novamente e renuncia antes que isso aconteça.
O ANC causa mais consternação ao exigir uma anistia geral para seus membros mais proeminentes: seria impróprio para os atuais ministros do governo serem expostos a um inquérito público de seus passado. Assim, muitos elogios são concedidos àqueles que solicitam anistia individual, especialmente os primeiros a fazê-lo: Ronnie Kasrils e Joe Modise. Apesar dos desejos do ANC, detalhes emergem durante o testemunho das vítimas e dos autores das violações dos direitos humanos realizadas nos campos do ANC nos países vizinhos de Moçambique e Zâmbia.
Krog raramente enfatiza o significado internacional do TRC, além de sua aparente atração pelos membros da imprensa mundial. Ela lembra a surpresa de um professor americano:
"Houve dezessete Comissões da Verdade anteriores no mundo, e os políticos não participaram de nenhuma delas. Como diabos você fez isso? "
A chegada de representantes dos vários partidos políticos à Comissão, no entanto, coloca uma nova tendência nos procedimentos.
"Foi-se o idioma caro. Durante meses, percebemos o preço imenso da dor que cada pessoa deve pagar apenas para gaguejar sua própria história na Comissão da Verdade. Cada palavra é exalada do coração, cada sílaba vibra com uma vida de tristeza. Isso se foi. Agora é a hora de quem entra no Parlamento. A exibição de línguas liberadas na retórica - a assinatura do poder. Os velhos e novos mestres de espuma nos ouvidos. "
Parece que ninguém espera que os políticos digam a verdade, mesmo quando chegam a uma Comissão da Verdade!
No final, a Comissão não tratava de registrar evidências e atribuir culpas, era permitir que as vítimas e autores contassem sua história; finalmente, permitir que parentes e amigos tenham a chance de lamentar e que o país chegue ao fechamento.
Antjie Krog nasceu em 23 de outubro de 1952 em Kroonstad, província de Estado Livre, África do Sul. Ela é bem vista como poeta e jornalista africâner; sua poesia foi traduzida para várias línguas européias e ganhou prêmios locais e internacionais. No final dos anos 90, sob o nome de casada de Antjie Samuel, ela reportou à Comissão de Verdade e Reconciliação da rádio SABC e ao jornal Mail and Guardian. Apesar do efeito angustiante de ouvir incontáveis relatos de abuso e violência, Krog manteve uma vida familiar com o marido John Samuel e os quatro filhos.