O termo "novo terrorismo" surgiu depois dos ataques de 11 de setembro de 2001, mas a frase em si não é nova. Em 1986, a revista canadense Macleans publicou "A Face Ameaçadora do Novo Terrorismo", identificando-a como uma guerra contra a "decadência percebida e imoralidade do Ocidente" pelo Oriente Médio ", móvel, bem treinada, suicida e selvagemente imprevisível... Fundamentalistas islâmicos ".
Mais frequentemente, o "novo" terrorismo se concentrou em uma nova ameaça percebida de baixas em massa causadas por agentes químicos, biológicos ou outros. As discussões sobre "novo terrorismo" costumam ser altamente alarmistas: é descrito como "muito mais letal do que qualquer coisa que aconteceu" antes dele "," um terrorismo que busca o colapso total de seus oponentes "(Dore Gold, American Spectator, março / abril 2003). O escritor do Reino Unido está correto ao pensar que quando as pessoas Faz faça uso da ideia de um "novo terrorismo", eles significam pelo menos alguns dos seguintes:
- O "novo terrorismo" visa a destruição como um fim em si mesmo, enquanto o "velho terrorismo" usou a destruição violenta como um meio para um fim político;
- O "novo terrorismo" visa, portanto, o máximo de destruição possível, seja através de formas devastadoras de armamento ou técnicas como o terrorismo suicida, enquanto o "velho terrorismo" buscava criar um espetáculo dramático com tão pouco dano quanto possível;
- O "novo terrorismo" é organizacionalmente distinto do "velho terrorismo". É heterárquico (tem autoridade) e horizontal, em vez de hierárquica e vertical; é descentralizado e não centralizado. (Você pode notar que empresas, grupos sociais e outras instituições também são frequentemente descritas em termos "novos" hoje em dia);
- O "novo terrorismo" é justificado por motivos religiosos e apocalípticos, enquanto o "velho terrorismo" estava enraizado na ideologia política.
Afinal, o novo terrorismo não é tão novo
Por sua vez, essas distinções simples entre terrorismo novo e antigo parecem racionais, principalmente porque eles estão intimamente ligados às discussões da Al-Qaeda, o grupo terrorista mais discutido recentemente anos. Infelizmente, quando mantida a história e a análise, a distinção entre o antigo e o novo se desfaz. Segundo a professora Martha Crenshaw, cujo primeiro artigo sobre terrorismo foi publicado em 1972, precisamos ter uma visão mais longa para entender esse fenômeno. Na edição de 30 de março de 2003 do Palestine Israel Journal ela argumentou:
"A ideia de que o mundo enfrenta um" novo "terrorismo completamente diferente do terrorismo do passado tomou conta da mente de formuladores de políticas, especialistas, consultores e acadêmicos, especialmente no NOS. No entanto, o terrorismo continua sendo um fenômeno intrinsecamente político e não cultural e, como tal, o O terrorismo de hoje não é fundamentalmente ou qualitativamente "novo", mas fundamentado em uma evolução histórica contexto. A idéia de um "novo" terrorismo é freqüentemente baseada em conhecimento insuficiente da história, bem como em interpretações errôneas do terrorismo contemporâneo. Esse pensamento é frequentemente contraditório. Por exemplo, não está claro quando o "novo" terrorismo começou ou o antigo terminou, ou quais grupos pertencem a qual categoria ".
Crenshaw continua explicando as falhas em amplas generalizações sobre o terrorismo "novo" e o "velho". Falando de maneira geral, o problema com a maioria das distinções é que elas não são verdadeiras, porque há muitas exceções às supostas regras do novo e do antigo.
O ponto mais importante de Crenshaw é que o terrorismo continua sendo um fenômeno "intrinsecamente político". Isso significa que as pessoas que escolhem o terrorismo agem, como sempre fizeram, por descontentamento com o modo como a sociedade é organizada e administrada, e quem tem o poder de administrá-lo. Dizer que o terrorismo e os terroristas é político, e não cultural, também sugere que os terroristas estão respondendo às suas ambiente contemporâneo, em vez de agir com base em um sistema de crenças internamente coerente que não tem relação com o mundo em torno dele.
Se isso é verdade, por que os terroristas de hoje parecem religiosos? Por que eles falam em absoluto divino, enquanto os "velhos" terroristas falam em termos de libertação nacional, ou justiça social, que soa política?
Eles parecem assim, porque, como Crenshaw coloca, o terrorismo está fundamentado em um "contexto histórico em evolução". Na última geração, esse contexto incluiu a ascensão de religiosidade, politização da religião e tendência a falar política em um idioma religioso nos principais círculos, bem como em extremistas violentos, tanto no Oriente quanto no Oeste. Mark Juergensmeyer, que escreveu muito sobre terrorismo religioso, descreveu Bin Laden como "religião religiosa". Em lugares onde o discurso político é oficialmente abafado, a religião pode oferecer um vocabulário aceitável para expressar toda uma gama de preocupações.
Podemos nos perguntar por que, se não há realmente um "novo" terrorismo, muitos já falaram de um. Aqui estão algumas sugestões:
- Os primeiros esforços para descrever uma 'nova' forma de terrorismo, nos anos 90, foram geralmente realizados por estudantes profissionais de terrorismo tentando entender os fenômenos que não se encaixavam no modelo que evoluiu nas décadas de 1970 e 1980 a partir da libertação nacional de esquerda movimentos. Ataques como o do culto religioso Aum Shinrikyo não fazia sentido sem uma reconsideração do modelo;
- Esquemas claros como "velho" e "novo" fazem com que fenômenos complexos pareçam simples, o que é intelectualmente satisfatório e emocionalmente reconfortante em um mundo complicado;
- Quando as pessoas não conhecem o contexto histórico ou cultural de um fenômeno, qualquer coisa que não reconheçam pode realmente parecer "nova". Na realidade, é simplesmente novo para eles;
- Embora os indivíduos que escrevem sobre o "novo" terrorismo após o 11 de setembro possam não estar cientes disso, sua reivindicação de letalidade sem precedentes é uma questão política. argumento que favorece colocar mais recursos no terrorismo (que não mata tantas pessoas quanto doenças cardíacas ou pobreza) justamente porque tão letal;
- É difícil, por qualquer causa, chamar atenção no espaço de mídia lotado. Reivindicar "novidade" é uma maneira de distinguir um fenômeno, e é mais fácil de digerir do que explicações de fatos históricos complicados;
- Identificar um novo fenômeno pode ajudar um escritor a chamar a atenção ou a construir uma carreira.