Os sicarii judeus: terroristas do primeiro século

Sicarii vem da palavra latina para punhal sica e significa assassinos ou assassinos. Os Sicarii, ou "homens punhais", cometeram assassinatos e assassinatos com punhais curtos.

Eles eram chefiados por Menahem ben Jair, neto de Judas da Galiléia e líder dos sicários até o assassinato. (Seu irmão Eleazor o sucedeu.) O objetivo deles era acabar com o domínio direto romano sobre os judeus.

Os Sicarii ganharam destaque no primeiro século EC (Era comum, o primeiro ano em que se supõe que Jesus Cristo nasceu. Também chamado de A.D., anno domini, significando "no ano de nosso Senhor".)

Os Sicarii eram liderados por descendentes de Judas da Galiléia, que ajudaram a promover a revolta contra o domínio romano direto em 6 EC, quando eles tentaram realizar um censo dos judeus sob o governo do governador romano Quirinius, na Síria, para que pudessem tributar eles. Judas proclamou que os judeus deveriam ser governados somente por Deus.

Judéia. Os romanos, decolando da descrição bíblica do reino judeu de Judá, chamaram a província que governavam na antiga Israel Judéia. A Judéia está localizada nos dias modernos Israel / Palestina e se estende de Jerusalém a leste e sul até o

O terrorismo sicarii começou como resistência judaica ao domínio romano na região, que começou em 40 aC. Cinqüenta e seis anos depois, em 6 EC, a Judéia e dois outros distritos foram combinados e colocados sob o controle do domínio romano no que mais tarde seria considerado a maior Síria.

Grupos judaicos começaram a violenta resistência ao domínio romano por volta de 50 EC, quando os sicários e outros grupos começaram a usar táticas de guerrilha ou terrorismo. Toda a guerra entre judeus e romanos eclodiu em 67 EC, quando os romanos invadiram. A guerra terminou em 70 EC, quando as forças romanas devastaram Jerusalém. Massada, a famosa fortaleza de Herodes, foi conquistada pelo cerco em 74 EC.

A tática mais notável dos sicari foi o uso de punhais curtos para matar pessoas. Embora eles não fossem terroristas no sentido moderno, esse método de assassinar pessoas lugares antes de ir embora causaram extrema ansiedade entre os espectadores ao redor e, assim, aterrorizaram eles.

Como cientista político e especialista terrorista David C. Rapaport apontou, os Sicarii eram distintos ao atingir principalmente outros judeus considerados colaboradores ou inativos diante do domínio romano.

Eles atacaram, em particular, notáveis ​​judeus e elites associadas ao sacerdócio. Essa estratégia os distingue dos zelotes, que apontaram sua violência contra os romanos.

Essas táticas foram descritas por Josephus no início dos anos 50 da CE:

... um tipo diferente de bandido surgiu em Jersualem, o chamado sicarii, que assassinou homens em plena luz do dia no coração da cidade. Especialmente durante os festivais, eles se misturavam com a multidão, carregando punhais ocultos sob suas roupas, com os quais esfaqueiam seus inimigos. Então, quando caíam, os assassinos se juntavam aos gritos de indignação e, por esse comportamento plausível, evitavam a descoberta. (Citado em Richard A. Horsley, "Os Sicarii: judeus antigos" terroristas " O Jornal da Religião, Outubro de 1979.)

Os Sicarii operavam principalmente no ambiente urbano de Jerusalém, inclusive dentro do Templo. No entanto, eles também cometeram ataques em aldeias, as quais eles também invadiram para saquear e incendiar a fim de criar medo entre os judeus que concordaram ou colaboraram com o domínio romano. Eles também seqüestraram notáveis ​​ou outros como alavanca para a libertação de seus próprios membros mantidos presos.

Os sicarii são freqüentemente descritos como o mesmo ou um subconjunto dos zelotes, um partido político que se opôs ao domínio romano na Judéia no período imediatamente antes do nascimento de Jesus. O papel dos zelotes e sua relação com um movimento anterior, os macabeus, também foi objeto de muita disputa.

Essa disputa sempre envolve a interpretação de histórias do período escrito por Flavius ​​Josephus, que geralmente é conhecido como Josephus. Josefo foi um historiador que escreveu vários livros (em aramaico e grego) sobre a revolta judaica contra o domínio romano e sobre os judeus desde o início no antigo Israel e a única fonte contemporânea que descreveu o revolta

Josefo escreveu o único relato das atividades dos Sicarii. Em seus escritos, ele distingue os sicarii dos zelotes, mas o que ele quer dizer com essa distinção foi, no entanto, a base de muita discussão. Referências posteriores podem ser encontradas nos Evangelhos e na literatura rabínica medieval.

Vários estudiosos proeminentes da história judaica e da história do domínio romano na Judéia concluíram que o Os fanáticos e os sicários não eram do mesmo grupo e que Josefo não usava esses respectivos rótulos intercambiavelmente.

• Richard Horsley, "The Sicarii: Ancient Jewish" Terrorists ", The Journal of Religion, vol. 59, nº 4 (outubro 1979), 435-458.
• Morton Smith, "Fanáticos e Sicarii, Suas Origens e Relação", The Harvard Theological Review, vol. 64, n ° 1 (janeiro de 1971), 1-19.
• Solomon Zeitlin. "Massada e os Sicarii", The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, n. 4. (Abril de 1965), pp. 299-317