Na década de 1770, Uthman dan Fodio, ainda com pouco mais de 20 anos, começou a pregar em seu estado natal, Gobir, na África Ocidental. Ele foi um dos muitos estudiosos islâmicos fulani que pressionavam pela revitalização do islã na região e pela rejeição de práticas supostamente pagãs pelos muçulmanos. Dentro de algumas décadas, dan Fodio se tornaria um dos nomes mais reconhecidos na África Ocidental do século XIX.
Hijra e Jihad
Quando jovem, a reputação de estudioso de Dan Fodio cresceu rapidamente. Sua mensagem de reforma e suas críticas ao governo encontraram terreno fértil em um período de crescente dissidência. Gobir foi um dos vários estados de Hausa no que é agora o norte da Nigéria. Havia uma insatisfação generalizada nesses estados, especialmente entre os pastores Fulani de onde veio Dan Fodio.
A crescente popularidade de dan Fodio logo levou à perseguição do governo Gobir, e ele se retirou, realizando o hijra—uma migração de Meca para Yathrib - como o Profeta Maomé também tinha feito. Depois da
hijra, dan Fodio lançou uma poderosa jihad em 1804 e, em 1809, havia estabelecido o califado de Sokoto, que governaria grande parte do norte da Nigéria até que fosse conquistado pelos britânicos em 1903.Califado de Sokoto
O califado de Sokoto era o maior estado da África Ocidental no século XIX, mas eram realmente quinze estados menores ou emirados unidos sob a autoridade do sultão de Sokoto. Em 1809, a liderança já estava nas mãos de um dos filhos de dan Fodio, Muhammad Bello, que é creditado solidificando o controle e estabelecendo grande parte da estrutura administrativa deste grande e poderoso Estado.
Sob o governo de Bello, o califado seguia uma política de tolerância religiosa, permitindo que não-muçulmanos pagassem um imposto, em vez de tentar impor conversões. A política de relativa tolerância, bem como as tentativas de garantir justiça imparcial, ajudaram o Estado a obter o apoio do povo Hausa na região. O apoio da população também foi alcançado em parte pela estabilidade que o estado trouxe e a conseqüente expansão do comércio.
Políticas para as mulheres
Uthman dan Fodio seguiu um ramo relativamente conservador do Islã, mas sua adesão à lei islâmica garantiu que dentro do califado de Sokoto as mulheres gozassem de muitos direitos legais. dan Fodio acreditava firmemente que as mulheres também precisavam ser educadas nos modos do Islã. Isso significava que ele queria que as mulheres nas mesquitas aprendessem.
Para algumas mulheres, isso foi um avanço, mas certamente não para todos, pois ele também sustentava que as mulheres sempre deveriam obedecer às suas maridos, desde que a vontade do marido não seja contrária aos ensinamentos do Profeta Muhammad ou da religião islâmica. leis. Uthman dan Fodio também advogou contra o corte genital feminino, que vinha ganhando espaço na região na época, garantindo que ele fosse lembrado como um defensor das mulheres.