Escrito por Sófocles por volta de 440 a.C., o personagem-título em Antígona representa uma das protagonistas femininas mais poderosas da história teatral. Seu conflito é simples, mas comovente. Ela dá a seu irmão morto um enterro adequado contra os desejos de seu tio, Creon, o recém coroado rei da Tebas. Antígona de bom grado desafia a lei, pois acredita devotamente que está fazendo a vontade dos deuses.
Um resumo de Antígona
Nisso monólogo, o protagonista está prestes a ser sepultado em uma caverna. Embora acredite que vai para a morte, ela afirma que foi justificada em oferecer a seu irmão os ritos fúnebres. No entanto, por causa de sua punição, ela não tem certeza sobre o objetivo final dos deuses acima. Ainda assim, ela confia que na vida após a morte, se ela for culpada, aprenderá sobre seus pecados. No entanto, se Creon estiver em falta, o destino certamente infligirá vingança contra ele.
Antígona é a heroína da peça. Teimosa e persistente, a personagem forte e feminina de Antígona apóia seu dever familiar e permite que ela lute por suas crenças. A história de
Antígona envolve os perigos da tirania, bem como a lealdade à família.Quem Sófocles era e o que ele fez
Sófocles nasceu em Colonus, Grécia, em 496 aC e é considerado um dos três grandes dramaturgos da Atenas clássica entre Ésquilo e Eurípides. Famoso pela evolução do drama no teatro, Sófocles acrescentou um terceiro ator e reduziu a importância do Coro na execução da trama. Ele também se concentrou no desenvolvimento do personagem, ao contrário de outros dramaturgos da época. Sófocles morreu por volta de 406 aC.
A Trilogia de Édipo, de Sófocles, inclui três peças: Antígona, Édipo, o reie Édipo em Colonus. Embora não sejam consideradas uma verdadeira trilogia, as três peças são todas baseadas nos mitos de Theban e frequentemente publicadas juntas. Entende-se que Sófocles escreveu mais de 100 dramas, embora apenas sete peças completas sejam conhecidas por terem sobrevivido hoje.
Um trecho de Antígona
O trecho a seguir de Antígona é reimpresso de Dramas Gregos.
Túmulo, câmara nupcial, prisão eterna nas rochas cavernas, para onde vou encontrar as minhas, aquelas que pereceram e que Perséfone recebeu entre os mortos! Por último, devo passar por lá, e muito mais miseravelmente, antes que o prazo da minha vida seja gasto. Mas tenho grande esperança de que minha vinda seja bem-vinda ao meu pai e agradável para ti, minha mãe, e bem-vinda, irmão, para ti; pois, quando você morreu, com minhas próprias mãos lavei e vesti você, e derramei ofertas de bebida em suas sepulturas; e agora, Polyneices, é por cuidar do teu cadáver que eu ganho uma recompensa como esta. E, no entanto, eu te honrei, como julgam os sábios, com razão. Eu nunca tinha sido mãe de filhos, ou se um marido estivesse morrendo de depressão, eu teria assumido essa tarefa na cidade apesar disso.
Que lei, você pergunta, é o meu mandado para essa palavra? O marido perdeu, outro poderia ter sido encontrado, e filho de outro, para substituir o primogênito; mas, pai e mãe escondidos com Hades, a vida de nenhum irmão jamais poderia florescer para mim novamente. Essa foi a lei pela qual eu te segurei primeiro em honra; mas Creonte me considerou culpado de erro e indignação, ah meu irmão! E agora ele me leva assim, um cativo em suas mãos; nenhuma cama nupcial, nenhuma canção nupcial foi minha, nenhuma alegria no casamento, nenhuma porção na criação dos filhos; mas assim, desprovido de amigos, infeliz, vou viver até os cofres da morte. E que lei do céu transgredi?
Por que, infeliz, devo mais olhar para os deuses - que aliado devo invocar - quando por piedade ganhei o nome de ímpio? Não, então, se essas coisas são agradáveis para os deuses, quando eu sofrer minha desgraça, conhecerei meu pecado; mas se o pecado está com meus juízes, eu não poderia desejar a eles uma medida mais completa do mal do que eles, por sua vez, cometem injustiça comigo.
Fonte: Dramas Verdes. Ed. Bernadotte Perrin. Nova Iorque: D. Appleton and Company, 1904