Perspectiva Interacionista em Sociologia

Teoria da interação simbólica, ou interacionismo simbólico, é uma das perspectivas mais importantes no campo da sociologia, fornecendo uma base teórica essencial para grande parte da pesquisa realizada por sociólogos.

O princípio central da perspectiva interacionista é que o significado que derivamos e atribuímos ao mundo ao nosso redor é um construção social produzido pela interação social cotidiana.

Essa perspectiva é focada em como usamos e interpretamos as coisas como símbolos para nos comunicarmos, como criamos e mantemos um eu que apresentamos ao mundo e um senso de auto dentro de nós e como criamos e mantemos a realidade que acreditamos ser verdadeira.

Esta imagem, do feed do Tumblr "Rich Kids of Instagram", que cataloga visualmente o estilo de vida dos adolescentes e jovens adultos mais ricos do mundo, exemplifica essa teoria.

Nesta foto, a jovem retratada usa os símbolos de champanhe e um jato particular para sinalizar riqueza e status social. A camiseta que a descreve como "criada em champanhe", assim como seu acesso a um jato particular, comunica um estilo de vida de riqueza e privilégios que servem para reafirmar sua pertença a essa elite social e pequena grupo.

Esses símbolos também a colocam em uma posição superior dentro das hierarquias sociais maiores da sociedade. Ao compartilhar a imagem nas mídias sociais, ela e os símbolos que a compõem agem como uma declaração que diz: "Este é quem eu sou".

Os sociólogos traçam as raízes teóricas da perspectiva interacionista para Max Weber, um dos fundadores do campo. Um princípio central da abordagem de Weber de teorizar o mundo social era que agimos com base em nossa interpretação do mundo ao nosso redor. Em outras palavras, a ação segue o significado.

Essa ideia é central no livro mais lido por Weber, A ética protestante e o espírito do capitalismo. Neste livro, Weber demonstra o valor dessa perspectiva, ilustrando como historicamente um protestante visão de mundo e conjunto de moral emoldurado trabalho como um chamado dirigido por Deus, que por sua vez, deu significado moral à dedicação trabalhar.

O ato de comprometer-se a trabalhar e trabalhar arduamente, além de poupar dinheiro em vez de gastá-lo em prazeres terrenos, seguiu esse significado aceito da natureza do trabalho. Ação segue significado.

Breves relatos do interacionismo simbólico frequentemente atribuem a criação do mesmo ao primeiro sociólogo americano George Herbert Mead. De fato, foi outro sociólogo americano, Herbert Blumer, que cunhou a frase "interacionismo simbólico".

Dito isto, foi a teoria pragmatista de Mead que lançou uma base sólida para a subsequente nomeação e desenvolvimento dessa perspectiva.

A contribuição teórica de Mead está contida em sua publicação postumamente Mente, eu e sociedade. Neste trabalho, Mead fez uma contribuição fundamental para a sociologia, teorizando a diferença entre "eu" e "eu".

Ele escreveu, e os sociólogos hoje sustentam, que "eu" é o eu como sujeito ativo, pensante, respirador, sociedade, enquanto "eu" é o acúmulo de conhecimento de como esse eu como objeto é percebido pelos outros.

Outro dos primeiros sociólogos americanos, Charles Horton Cooley, escreveu sobre "eu" como "o eu do espelho" e, ao fazer isso, também fez importantes contribuições ao interacionismo simbólico. Pegando o exemplo da selfie hoje, podemos dizer que "eu" tire uma selfie e compartilhe-a para disponibilizar "eu" para o mundo.

Essa teoria contribuiu para o interacionismo simbólico, elucidando como é que nossas percepções do mundo e da dentro de nós - ou, significado individual e coletivamente construído - influencia diretamente nossas ações como indivíduos (e como grupos.)

Herbert Blumer desenvolveu uma definição clara de interacionismo simbólico enquanto estudava e depois colaborava com Mead na Universidade de Chicago.

Partindo da teoria de Mead, Blumer cunhou o termo "interação simbólica" em 1937. Mais tarde, ele publicou, literalmente, o livro sobre essa perspectiva teórica, intitulado Interacionismo Simbólico. Neste trabalho, ele expôs três princípios básicos dessa teoria.

1. Agimos em relação às pessoas e às coisas com base no significado que interpretamos delas. Por exemplo, quando nos sentamos à mesa de um restaurante, esperamos que aqueles que se aproximam de nós sejam funcionários da estabelecimento, e por isso, eles estarão dispostos a responder perguntas sobre o cardápio, fazer o pedido e trazer comida e beber.
2. Esses significados são o produto da interação social entre as pessoas - são sociais e construções culturais. Continuando com o mesmo exemplo, chegamos a ter expectativas do que significa ser um cliente em um restaurante com base em interações sociais anteriores, nas quais o significado dos funcionários do restaurante foi estabelecido.
3. Criação de significado e compreensão é um processo interpretativo contínuo, durante o qual o significado inicial pode permanecer o mesmo, evoluir ligeiramente ou mudar radicalmente. Em conjunto com uma garçonete que se aproxima de nós, pergunta se ela pode nos ajudar e, em seguida, toma nosso pedido, o significado da garçonete é restabelecido por meio dessa interação. Se, no entanto, ela nos informa que a comida é servida em estilo buffet, então o significado dela muda de alguém que atenda nosso pedido e nos traga comida para alguém que simplesmente nos direciona para a comida.

Seguindo esses princípios fundamentais, a perspectiva interacionista simbólica revela que a realidade como a percebemos é um construto social produzido através da interação social contínua e só existe dentro de um determinado contexto.