Veja a cronologia das culturas mesoamericanas

Esta linha do tempo da Mesoamérica é construída com base na periodização padrão usada na arqueologia mesoamericana e com a qual os especialistas geralmente concordam. O termo Mesoamérica significa literalmente "América Central" e geralmente se refere à região geográfica entre a fronteira sul dos Estados Unidos e o istmo do Panamá, incluindo o México e o centro América.

No entanto, a Mesoamérica foi e é dinâmica, e nunca um único bloco unificado de culturas e estilos. Diferentes regiões tinham cronologias diferentes, e terminologias regionais existem e são abordadas em suas áreas específicas abaixo. Os sítios arqueológicos listados abaixo são exemplos para cada período, um punhado dos muitos mais que poderiam ser listados, e eles geralmente eram habitados por períodos de tempo.

Período pré-eslovaco (? 25.000 a 10.000 aC): Existem vários locais na Mesoamérica que estão temporariamente associados aos caçadores-coletores em larga escala, conhecidos como Pré-Clovis

Período Paleoindiano (ca 10.000 a 7.000 aC): Os primeiros habitantes humanos da Mesoamérica totalmente atestados foram caçador-coletor grupos pertencentes ao Clovis período. Os pontos Clovis e os pontos relacionados encontrados na Mesoamérica estão geralmente associados à caça de grandes animais. Um punhado de sites também inclui pontos de rabo de peixe, como os pontos da caverna Fells, um tipo encontrado mais comumente em sites paleoindianos da América do Sul. Os locais paleoíndios da Mesoamérica incluem El Fin del Mundo, Santa Isabel Iztapan, Guilá Naquitz, Los Grifos, Cueva del Diablo.

Período Arcaico (7000-2500 aC):. Depois de extinção de mamíferos corpóreos, muitas novas tecnologias foram inventadas, incluindo a domesticação de milho, desenvolvida por caçadores-coletores arcaicos em 6000 aC.

Outras estratégias inovadoras incluíram a construção de edifícios duráveis, como casas de poço, técnicas intensivas de cultivo e exploração de recursos, novas indústrias, incluindo cerâmica, tecelagem, armazenamento e lâminas prismáticas. O primeiro sedentismo aparece quase ao mesmo tempo que o milho e, com o tempo, mais e mais pessoas abandonaram a vida móvel de caçadores-coletores por uma vida na vila e agricultura. As pessoas faziam ferramentas de pedra menores e mais refinadas e, nas costas, começaram a confiar mais nos recursos marinhos. Os sites incluem Coxcatlán, Guilá Naquitz, Gheo Shih, Chantuto, caverna Santa Marta e Pântano de Pulltrouser.

O período pré-clássico ou formativo é assim chamado porque se pensava originalmente quando as características básicas das civilizações clássicas como os maias começaram a se formar. A principal inovação foi a mudança para o sedentismo permanente e a vida nas aldeias, com base na horticultura e na agricultura em período integral. Esse período também viu as primeiras sociedades de aldeias teocráticas, cultos de fertilidade, especialização econômica, intercâmbio de longa distância, adoração de antepassados ​​e estratificação social. O período também viu o desenvolvimento de três áreas distintas: a Mesoamérica central, onde a agricultura da aldeia surgiu nas áreas costeiras e altas; Aridamerica ao norte, onde os modos tradicionais de caçadores-forragistas persistiam; e a área intermediária, a sudeste, onde os falantes de Chibchan mantinham laços frouxos com as culturas sul-americanas.

Período pré-clássico / formativo inicial (2500–900 AEC): As principais inovações do período formativo inicial incluem o aumento do uso da cerâmica, transição da vida da aldeia para uma organização social e política mais complexa e elaboração de arquitetura. Os primeiros locais pré-clássicos incluem os de Oaxaca (San José Mogote; Chiapas: Paso de la Amada, Chiapa de Corzo), México Central (Tlatilco, Chalcatzingo), área olmeca ( San Lorenzo), México Ocidental (El Opeño), área maia (Nakbé, Cerros) e Mesoamérica do Sudeste (Usulután).

Período pré-clássico médio / médio formativo (900–300 aC): O aumento das desigualdades sociais é uma característica do médio formativo, com grupos de elite ter uma conexão mais próxima à distribuição mais ampla de itens de luxo, bem como à capacidade de financiar arquitetura pública e monumentos de pedra, como Como quadras de bola, palácios, banhos de suor, sistemas de irrigação permanente e túmulos. Elementos pan-mesoamericanos essenciais e reconhecíveis começaram durante esse período, como serpentes de pássaros e mercados controlados; e murais, monumentos e arte portátil falam de mudanças políticas e sociais.

Os locais pré-clássicos incluem os da região olmeca (La Venta, Tres Zapotes), México Central (Tlatilco, Cuicuilco), Oaxaca (Monte Alban), Chiapas (Chiapa de Corzo, Izapa), área maia (Nakbé, Mirador, Uaxactun, Kaminaljuyu, Copan), México Ocidental (El Opeño, Capacha), Mesoamérica do Sudeste (Usulután).

Período pré-clássico / tardio de formação tardia (300 aC / 200/250 dC): Esse período viu um enorme aumento da população junto com o surgimento de centros regionais e a ascensão de sociedades estatais regionais. Na área maia, esse período é marcado pela construção de uma arquitetura maciça decorada com máscaras de estuque gigantes; os olmecas podem ter três ou mais cidades-estado no máximo. O Pré-clássico tardio também viu a primeira evidência de uma visão pan-mesoamericana específica do universo como um cosmos quadripartido de várias camadas, com mitos de criação compartilhados e um panteão de divindades.

Exemplos de locais pré-clássicos tardios incluem os de Oaxaca (Monte Alban), México Central (Cuicuilco, Teotihuacan), na área maia (Mirador, Abaj Takalik, Kaminaljuyú, Calakmul, Tikal, Uaxactun, Lamanai, Cerros), em Chiapas (Chiapa de Corzo, Izapa), no México ocidental (El Opeño) e na Mesoamérica do Sudeste (Usulután).

Durante o período clássico na Mesoamérica, as sociedades complexas aumentaram dramaticamente e se dividiram em um grande número de políticas que variavam muito em escala, população e complexidade; todos eles eram agrários e vinculados às redes regionais de intercâmbio. Os mais simples estavam localizados nas planícies maias, onde as cidades-estado eram organizadas numa base feudal, com controle político envolvendo um complexo sistema de inter-relações entre famílias reais. Monte Alban estava no centro de um estado de conquista que dominava a maior parte das montanhas do sul do México, organizado em torno de um sistema emergente e vital de produção e distribuição de artesanato. A região da Costa do Golfo foi organizada da mesma forma, com base no intercâmbio de longa distância de obsidiana. Teotihuacan era a maior e mais complexa das potências regionais, com uma população entre 125.000 a 150.000, dominando a região central e mantendo uma estrutura social centrada no palácio.

Período do início do clássico (200 / 250–600 dC): O início do clássico viu o apogeu de Teotihuacan no vale do México, uma das maiores metrópoles do mundo antigo. Os centros regionais começaram a se difundir, juntamente com as amplas conexões políticas e econômicas Teotihuacan-Maya e a autoridade centralizada. Na área maia, esse período viu a construção de monumentos de pedra (chamados estelas) com inscrições sobre a vida e os eventos dos reis. Os sites clássicos antigos estão no México Central (Teotihuacan, Cholula), a área maia (Tikal, Uaxactun, Calakmul, Copan, Kaminaljuyu, Naranjo, Palenque, Caracol), região de Zapotec (Monte Alban) e oeste do México (Teuchitlán).

Clássico tardio (600–800 / 900 CE): O início deste período é caracterizado pelo ca. O colapso de Teotihuacan, no 700 CE, no México Central e a fragmentação política e alta competição entre muitos locais maias. O final deste período viu a desintegração das redes políticas e um acentuado declínio nos níveis populacionais nas planícies do sul do Maya em cerca de 900 dC. Longe de um total "colapso", no entanto, muitos centros nas planícies maias do norte e em outras áreas da Mesoamérica continuaram a florescer depois. Os locais clássicos tardios incluem a Costa do Golfo (El Tajin), a área Maya (Tikal, Palenque, Toniná, Dos Pilas, Uxmal, Yaxchilán, Piedras Negras, Quiriguá, Copan), Oaxaca (Monte Alban), México Central (Cholula).

Terminal Classic (como é chamado na área maia) ou Epiclassic (no centro do México) (650 / 700–1000 CE): Este período atestou uma reorganização política nas planícies maias com um novo destaque da planície do norte do norte Yucatan. Novos estilos arquitetônicos mostram evidências de fortes conexões econômicas e ideológicas entre o centro do México e o norte das planícies maias. Os sites importantes do Terminal Classic estão no México Central (Cacaxtla, Xochicalco, Tula), na área de Maya (Seibal, Lamanai, Uxmal, Chichen Itzá, Sayil), Costa do Golfo (El Tajin).

O período pós-clássico é aquele período aproximadamente entre a queda das culturas do período clássico e a conquista espanhola. O período Clássico viu grandes estados e impérios serem substituídos por pequenas instituições de uma cidade ou cidade interior, governado por reis e uma pequena elite hereditária baseada em palácios, um mercado e um ou mais templos.

Pós-clássico inicial (900 / 1000–1250): O pós-clássico inicial viu uma intensificação do comércio e fortes conexões culturais entre a área maia do norte e o México Central. Houve também o florescimento de uma constelação de pequenos reinos concorrentes, essa competição expressa por temas relacionados à guerra nas artes. Alguns estudiosos se referem ao pós-clássico inicial como o Período tolteca, porque um provável reino dominante estava baseado em Tula. Os sites estão localizados no México Central (Tula, Cholula), na área Maya (Tulum, Chichen Itzá, Mayapan, Ek Balam), Oaxaca (Tilantongo, Tututepec, Zaachila) e na Costa do Golfo (El Tajin).

Pós-clássico tardio (1250–1521): O período pós-clássico tardio é tradicionalmente escalonado pelo surgimento do império asteca / mexica e sua destruição pela conquista espanhola. O período viu um aumento da militarização dos impérios concorrentes na Mesoamérica, a maioria dos quais caiu para e tornou-se estados tributários dos astecas, com exceção dos Tarascans / Purépecha de Western México. Os sites no México Central são (México-Tenochtitlan, Cholula, Tepoztlan), na costa do Golfo (Cempoala), em Oaxaca (Yagul, Mitla), na região maia (Mayapan, Tayasal, Utatlan, Mixco Viejo) e no oeste do México (Tzintzuntzan).

O período colonial começou com a queda da capital asteca de Tenochtitlan e a rendição de Cuauhtemoc a Hernan Cortes em 1521; e a queda da América Central, incluindo os Kiche Maya, para Pedro de Alvardo em 1524. A Mesoamérica agora era administrada como uma colônia espanhola.

As culturas mesoamericanas pré-européias sofreram um grande golpe com a invasão e conquista da Mesoamérica pelos espanhóis no início do século XVI. Os conquistadores e sua comunidade religiosa de frades trouxeram novas instituições políticas, econômicas e religiosas e novas tecnologias, incluindo a introdução de plantas e animais europeus. Também foram introduzidas doenças, doenças que dizimaram algumas populações e transformaram todas as sociedades.

Porém, na Hispânia, algumas características culturais pré-colombianas foram mantidas e outras modificadas, muitas características introduzidas foram adotadas e adaptadas para se ajustarem às culturas nativas existentes e sustentadas.

O período colonial terminou quando, após mais de 10 anos de luta armada, os crioulos (espanhóis nascidos nas Américas) declararam independência da Espanha.

Carmack, Robert M. Janine L. Gasco e Gary H. Gossen. "O legado da Mesoamérica: história e cultura de uma civilização americana nativa". Janine L. Gasco, Gary H. Gossen, et al., 1ª edição, Prentice-Hall, 9 de agosto de 1995.

Carrasco, David (Editor). "A Enciclopédia de Oxford de Culturas Mesoamericanas." Capa dura. Oxford Univ Pr (Sd), novembro de 2000.

Evans, Susan Toby (editora). "Arqueologia do México antigo e da América Central: uma enciclopédia." Referência Especial, David L. Webster (Editor), 1ª Edição, Kindle Edition, Routledge, 27 de novembro de 2000.

Manzanilla, Linda. "História antigua do México. Vol. 1: O México antigo, em áreas culturais, origens e horizonte pré-histórico. "Leonardo Lopez Lujan, edição espanhola, segunda edição, brochura, Miguel Angel Porrua, 1º de julho de 2000.

Nichols, Deborah L. "O Manual de Oxford de Arqueologia Mesoamericana." Manuais de Oxford, Christopher A. Pool, Reprint Edition, Oxford University Press, 1 de junho de 2016.