No teoria do ato de fala, o termo illocutionaryact se refere ao uso de uma sentença para expressar uma atitude com uma determinada função ou "força", chamada de força ilocucionária, que difere dos atos locucionários, pois carregam certa urgência e apelam ao significado e à direção do orador.
Embora atos ilocucionários sejam comumente explicitados pelo uso de verbos performativos como "promessa" ou "pedido", geralmente podem ser vagas, como em alguém dizendo "estarei lá", em que o público não pode determinar se o orador fez uma promessa ou não.
Além disso, como Daniel R. Boisvert observa em "Expressivismo, não declarativo e semântica condicional ao sucesso" que podemos usar frases para "avisar, parabenizar, reclamar, prever, comandar, pedir desculpas, perguntar, explicar, descrever, solicitar, apostar, casar e adiar, para listar apenas alguns tipos específicos de ato ilocucionário ".
Os termos ato ilocucionário e força ilocucionária foram introduzidos por britânicos linguístico O filósofo John Austin, em 1962, "Como fazer as coisas com as palavras" e, para alguns estudiosos, o termo ato ilocucionário é praticamente sinônimo de
ato de fala.Atos locutórios, ilocutórios e perlocutórios
Os atos de expressão podem ser divididos em três categorias: atos locutórios, ilocucionários e perlocutórios. Também em cada um deles, os atos podem ser diretos ou indiretos, o que quantifica a eficácia de transmitir a mensagem do orador ao público pretendido.
Segundo Susana Nuccetelli e "Filosofia da linguagem: os tópicos centrais", de Susana Nuccetelli, os atos locutórios são "o mero ato de produzir alguns sons ou marcas linguísticas com certo significado e referência ", mas esses são os meios menos eficazes de descrever os atos, apenas um termo genérico para os outros dois que podem ocorrer simultaneamente.
Os atos de fala podem, portanto, ser divididos em ilocutórios e perlocutórios, em que os ato ilocucionário traz uma diretiva para o público, como prometer, ordenar, pedir desculpas e agradecendo. Atos perlocucionários, por outro lado, trazem consequências para o público, como dizer "Não serei seu amigo". Nisso Por exemplo, a iminente perda de amizade é um ato ilocucionário, enquanto o efeito de amedrontar o amigo é um ato perlocucionário.
Relação entre orador e ouvinte
Como os atos perlocucionários e ilocucionários dependem da reação do público a um determinado discurso, o É importante entender o relacionamento entre orador e ouvinte no contexto de tais atos de discurso.
Etsuko Oishi escreveu em "Desculpas", que "a importância da intenção do falante na realização de um ato ilocucionário é inquestionável, mas, em comunicação, o enunciado se torna um ato ilocucionário somente quando o ouvinte toma o enunciado como tal. "Com isso, Oishi significa que, embora o ato do falante possa sempre ilocucionário, o ouvinte pode optar por não interpretar dessa maneira, redefinindo a configuração cognitiva de suas configurações externas compartilhadas. mundo.
Diante dessa observação, o velho ditado "conheça seu público" se torna especialmente relevante no entendimento da teoria do discurso e, na verdade, na composição de um bom discurso ou no bom discurso em geral. Para que o ato ilocucionário seja eficaz, o falante deve usar uma linguagem que seu público entenderá como pretendido.