Os Trinta Tiranos Após a Guerra do Peloponeso

Atenas é o berço da democracia, um processo que passou por várias estágios e contratempos até atingir seu formulário de assinatura sob Péricles (462-431 a.C.). Péricles era o famoso líder dos atenienses no início do Guerra do Peloponeso (431-404)... e a grande praga que matou Péricles no início. No final dessa guerra, quando Atenas se rendeu, a democracia foi substituída pelo domínio oligárquico dos Trinta Tiranos (hoi triakonta) (404-403), mas a democracia radical voltou.

Foi um período terrível para Atenas e parte da queda da Grécia que levou à sua aquisição por Filipe da Macedônia e o filho dele Alexander.

De 404 a 403 a.C., no início de um período mais longo conhecido como espartano Hegemonia, que durou de 404 a 371 a.C., centenas de atenienses foram mortos, milhares exilados e o número de os cidadãos foram severamente reduzidos até que Trinta Tiranos de Atenas foram derrubados por um general ateniense exilado, Thrasybulus.

A força de Atenas já fora sua marinha. Para se proteger do ataque de Esparta, o povo de Atenas construiu os Muros Longos. Esparta não podia correr o risco de deixar Atenas se tornar forte novamente, por isso exigiu concessões rigorosas no final da Guerra do Peloponeso. De acordo com os termos da rendição de Atenas a Lysander, os Muros Longos e as fortificações da O Pireu foi destruído, a frota ateniense foi perdida, os exilados foram convocados e Esparta assumiu o comando da Atenas.

Esparta aprisionou os principais líderes da democracia de Atenas e nomeou um corpo de trinta homens locais (os Trinta Tiranos) para governar Atenas e enquadrar uma nova constituição oligárquica. É um erro pensar que todos os atenienses estavam infelizes. Muitos em Atenas preferiam a oligarquia ao invés da democracia.

Mais tarde, a facção pró-democrática restaurou a democracia, mas apenas através da força.

Os Trinta Tiranos, sob a liderança de Critias, nomearam um Conselho de 500 para servir as funções judiciais pertencentes a todos os cidadãos. (Na Atenas democrática, os júris podem ser compostos por centenas ou milhares de cidadãos sem um juiz presidente.) Eles designaram uma força policial e um grupo de 10 para vigiar o Pireu. Eles concederam a apenas 3000 cidadãos o direito a julgamento e porte de armas.

Todos os outros cidadãos atenienses poderiam ser condenados sem julgamento pelos Trinta Tiranos. Isso efetivamente privou os atenienses de sua cidadania. Os Trinta Tiranos executaram criminosos e principais democratas, além de outros que eram considerados hostis ao novo regime oligárquico. Os que estão no poder condenaram seus companheiros atenienses por ganância - a confiscar suas propriedades. Os principais cidadãos bebiam cicuta venenosa condenada pelo estado. O período dos Trinta Tiranos foi um reino de terror.

Muitos consideram Sócrates o mais sábio dos gregos, e ele lutou ao lado de Atenas contra Esparta durante a Guerra do Peloponeso, então seu possível envolvimento com os Trinta Tiranos, apoiados pelos espartanos, é surpreendente. Infelizmente, o sábio não escreveu, então os historiadores especularam sobre os detalhes biográficos dele ausentes.

Sócrates teve problemas na época dos Trinta Tiranos, mas não foi punido até mais tarde. Ele havia ensinado alguns dos tiranos. Eles podem ter contado com seu apoio, mas ele se recusou a participar da captura de Leão de Salamina, que os trinta desejavam executar.

Enquanto isso, outras cidades gregas, insatisfeitas com os espartanos, estavam oferecendo seu apoio aos homens exilados pelos Trinta Tiranos. O general ateniense exilado Thrasybulus tomou o forte ateniense em Phyle, com a ajuda dos tebanos, e depois tomou o Pireu, na primavera de 403. Critias foi morto. Os Trinta Tiranos ficaram com medo e mandaram ajuda a Esparta, mas o rei espartano rejeitou Lysander. tentaram apoiar os oligarcas atenienses, e assim os 3.000 cidadãos foram capazes de depor os terríveis trinta.

Após a deposição dos Trinta Tiranos, a democracia foi restaurada em Atenas.

Fontes

• _{"Os trinta em Atenas, no verão de 404", de Rex Stem. Fénix, Vol. 57, No. 1/2 (Primavera-Verão, 2003), pp. 18-34.}
• _{"Sócrates sobre obediência e justiça", de Curtis Johnson. O Trimestre Político Ocidental, Vol. 43, nº 4 (dez. 1990), pp. 719-740.}
• _{"Sócrates como partidário político", de Neal Wood. Jornal Canadense de Ciência Política, Vol. 7, nº 1 (março 1974), pp. 3-31.}