Antes da chegada dos europeus, como era a vida no meio-oeste americano?

O Oneota (também conhecido como Upper Western Mississippian) é o nome que os arqueólogos deram à última cultura pré-histórica (1150-1700 dC) do meio-oeste americano. O Oneota vivia em aldeias e acampamentos ao longo de córregos tributários e rios das partes mais altas do rio Mississippi. Os restos arqueológicos das aldeias de Oneota estão localizados nos modernos estados de Illinois, Wisconsin, Iowa, Minnesota, Kansas, Nebraska e Missouri.

Imigrantes de Cahokia?

A origem do povo Oneota é uma espécie de controvérsia. Alguns estudiosos argumentam que os Oneota eram descendentes dos grupos Woodland pré-Mississipianos que eram imigrantes de outros locais ainda desconhecidos, talvez o Cahokia área. Outro grupo de estudiosos argumenta que os Oneota eram grupos locais de Late Woodland que mudaram de sociedade como resultado do contato com tecnologias e ideologias do Médio Mississipi.

Embora existam conexões claras no simbolismo Oneota com o complexo Mississipiano de Cahokia, a política sociopolítica de Oneota organização era amplamente divergente da sociedade complexa da capital no fundo americano, perto de St. Louis, Missouri. Os grupos Oneota eram principalmente sociedades independentes, localizadas nos principais rios a montante e longe de Cahokia.

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Características Oneota

Durante os quase seiscentos anos de ocupação (reconhecida) da região do Alto Mississippi, o povo Oneota mudaram seu estilo de vida e padrões de subsistência e, quando os europeus se mudaram para a região, migraram para longe o Oeste. Mas sua identidade cultural mantinha continuidade, com base na presença de vários tipos de artefatos e iconografia.

O artefato mais comumente reconhecido da cultura Oneota é o tempero da concha e a forma globular vasos de cerâmica com exteriores propositadamente alisados, mas não polidos. Tipos de pontos distintos usados ​​pelos caçadores de Oneota são pequenos triangulares pontos de seta chamados pontos Fresno ou Madison. Outras ferramentas de pedra conectadas às populações Oneota incluem pipestone esculpido em comprimidos, tubos e pingentes; raspadores de pedra para couros de búfalo e anzóis. As enxadas de ossos e conchas são indicativas da agricultura de Oneota, assim como os campos ondulados encontrados nas aldeias do leste e do leste de Wisconsin. Arquitetura incluída oval wigwams, moradias multifamiliares e cemitérios organizados em aldeias amplas em terraços perto dos principais rios.

Algumas evidências de guerra e violência são vistas no registro arqueológico; e as evidências de movimento oeste com uma conexão mantida com as pessoas de volta para casa no leste são indicadas por bens de comércio, incluindo tubulações e couros e rochas abrasivas metassedimentares chamadas paralava (anteriormente identificadas como pedra-pomes ou escória vulcânica).

Cronologia

  • 1700 cal CE-Nos Dias de Hoje. Tribos históricas e modernas que se pensa serem descendentes de Oneota incluem Ioway, Oto, Ho-Chunk, Missouria, Ponca e outros
  • Oneota Proto-histórico (Clássico) (1600-1700 cal CE). Após contato direto e indireto com caçadores e comerciantes franceses, La Crosse foi abandonada e as pessoas se mudaram para o oeste ao longo das fronteiras de Iowa / Minnesota e para o oeste, seguindo os rebanhos de bisões
  • Oneota Médio (Desenvolvimento) (1300-1600 cal CE), Apple River e Red Wing abandonados, expandiram-se para fora. Os assentamentos de Oneota foram abertos em La Crosse, Minnesota, e no vale central do rio Des Moines (fase Moingona)
  • Oneota adiantado (emergente) (1150-1300 cal CE). As localidades de Apple River (noroeste de Illinois) e Red Wing (Minnesota) são iniciadas, motivos decorativos derivados de vasos incisivos do Mississipi Ramey

Fase inicial ou emergente Oneota

As primeiras aldeias reconhecidas como Oneota surgiram por volta de 1150, como comunidades diversas e dispersas ao longo das planícies de inundação, terraços e penhascos dos rios, comunidades que foram ocupadas pelo menos sazonalmente e talvez o ano todo. Eles eram horticultores, e não agricultores, confiando na agricultura com milho e abóborae complementado por veados, alces, pássaros e peixes grandes.

Alimentos coletado No início do Oneota, as pessoas incluem várias plantas que acabariam sendo domesticadas como parte do Neolítico da América do Norte Oriental, como o mato (Phalaris caroliniana), chenopodium (Chenopodium berlandieri), pouco de cevada (Hordeum pussilum) e erguer knotweed (Polygonum erectum).

Eles também coletaram várias nozes - nogueira, nogueira, bolotas - e conduziram a caça localizada de alces e veados e a caça comunitária de bisões de longa distância. Provavelmente, houve muita variação nessas primeiras aldeias, especialmente no que diz respeito à importância do milho em suas dietas. Algumas das maiores aldeias têm serviços adicionais túmulos. Pelo menos algumas das aldeias tinham um nível tribal de organização social e política. O Oneota, emergente no início, também extraía e martelava cobre em objetos como miçangas, furadores, pingentes, cones de funileiros e fios.

Desenvolvimento e Período Clássico Oneota

As comunidades do Meio Oneota aparentemente intensificaram seus esforços agrícolas, movendo-se para vales mais amplos e incluindo a preparação de campos montanhosos e o uso de enxadas de conchas e escápulas de bisões. Feijões (Phaseolus vulgaris) foram adicionados à dieta por volta de 1300: agora as pessoas Oneota tinham todo o três irmãs complexo agrícola. Suas comunidades também mudaram, para incluir casas maiores, com várias famílias compartilhando a mesma casa comprida. As estufas no local de Tremaine, em Wisconsin, por exemplo, tinham de 6 a 8,5 m de largura e variavam em comprimento entre 26 e 65 m. A construção do monte cessou por completo e os padrões mortuários mudaram para o uso de cemitérios ou enterros sob o piso das casas longas. As comunidades do Meio Oneota extraíram e trabalharam tubulações vermelhas de depósitos no sudeste de Minnesota.

No final do período, muitas pessoas Oneota migraram para o oeste. Essas comunidades dispersas de Oneota deslocaram os habitantes locais em Nebraska, Kansas e áreas adjacentes de Iowa e Missouri, e prosperaram na caça comunitária de bisontes suplementada com jardinagem. Caça ao bisonte, assistida por cachorros, permitiu à Oneota obter carne, medula e gordura adequadas para a alimentação e couros e ossos para ferramentas e troca.

Sítios Arqueológicos de Oneota

  • Illinois: Fazenda de cavalheiros, Pedreira de serviços de materiais, Reeves, Zimmerman, Fazenda de Keeshin, Dixon, Lago Lima, Fazenda de Hoxie
  • Nebraska: Site Leary, Glen Elder
  • Iowa: Wever, Flynn, Correctionville, Cherokee, Grandes Lagos de Iowa, Bastian, Milford, Gillett Grove, Blood Run
  • Kansas: Lovewell Reservoir, White Rock, Montana Creek
  • Wisconsin: OT, Tremaine, La Crosse, Pammel Creek, Trempealeau Bay, Carcajou Point, Pipe, Mero, Crescent Bay Hunt Club
  • Minnesota: Asa Vermelha, Terra Azul

Fontes Selecionadas

Vários bons locais na Web para obter informações sobre o Oneota incluem Lance Foster Instituto Cultural Ioway, a Escritório de Iowa do Arqueólogo Estadual, e as Centro Arqueológico do Vale do Mississippi.

  • Betts, Colin M. "Construção de Oneota Mound: um movimento de revitalização precoce." Antropólogo de planíciesvol. 55, n. 214, 2010, pp. 97-110, doi: 10.1179 / pan.2010.002.
  • Edwards, Richard Wynn. "A Abordagem Canina de Barriga de aluguel e a Paleobotânica: Uma Análise das Estratégias de Produção Agrícola e Gerenciamento de Riscos de Wisconsin Oneota. "Universidade de Wisconsin-Milwaukee, 2017, https://dc.uwm.edu/etd/1609.
  • Fishel, Richard L. et al. "Fornecimento de artefatos de tubulação vermelha de vilarejos de Oneota, no Little Sioux Valley, no noroeste de Iowa." Jornal Midcontinental de Arqueologiavol. 35, n. 2, 2010, pp. 167-198, http://www.jstor.org/stable/23249653.
  • Logan, Brad. "Uma Questão de Tempo: A Relação Temporal das Tradições Oneota e Central Plains." Antropólogo de planíciesvol. 55, n. 216, 2010, pp. 277-292, http://www.jstor.org/stable/23057065.
  • McLeester, Madeleine et al. "Funcionamento da Shell Marinha Proto-histórica: Novas evidências do norte de Illinois." Antiguidade Americanavol. 84, n. 3, 2019, pp. 549-558, Cambridge Core, doi: 10.1017 / aaq.2019.44.
  • O'Gorman, Jodie A. "Explorando a Longhouse e a Comunidade na Sociedade Tribal." Antiguidade Americanavol. 75, n. 3, 2010, pp. 571-597, doi: 10.7183 / 0002-7316.75.3.571.
  • Pintor, Jeffrey M. e Jodie A. O'Gorman. "Culinária e Comunidade: Uma Exploração da Variabilidade do Grupo Oneota através de Foodways." Jornal Midcontinental de Arqueologiavol. 44, n. 3, 2019, pp. 231-258, doi: 10.1080 / 01461109.2019.1634327.
  • Pozza, Jacqueline M. "Aproximando-se de uma coleção vasta e variada de cobre: ​​uma análise de artefatos de cobre Oneota da região do lago Koshkonong, no sudeste de Wisconsin." Journal of Archaeological Science: Relatóriosvol. 25, 2019, pp. 632-647, doi: 10.1016 / j.jasrep.2019.03.004.
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