A sociedade civil refere-se a uma ampla variedade de comunidades e grupos, como organizações não governamentais (ONGs), sindicatos, grupos indígenas, organizações de caridade, organizações religiosas, associações profissionais e fundações que funcionam fora do governo para fornecer apoio e advocacia para certas pessoas ou questões em sociedade.
Às vezes chamado de “terceiro setor” para diferenciá-lo do setor público – que inclui o governo e seus ramos – e o setor privado setor – que inclui empresas e corporações – a sociedade social tem o poder de influenciar as ações dos políticos eleitos e negócios.
História
Embora o conceito de sociedade civil no contexto do pensamento político continue a evoluir hoje, suas raízes remontam pelo menos Roma antiga. Para estadista romano Cícero (106 aC a 42 aC), o termo “societas civilis” se referia a uma comunidade política que englobava mais de uma cidade regida pelo estado de direito e tipificada por um grau de urbanidade sofisticação. Esse tipo de comunidade era entendido em contraste com os não civilizados ou bárbaro assentamentos tribais.
Durante o século XVII Era do Iluminismo, escritores ingleses como Thomas hobbes e John Locke acrescentaram fontes sociais e morais da legitimidade do Estado ou do governo em relação à ideia de sociedade civil. Em contraste com o pensamento amplamente difundido na Grécia antiga de que as sociedades poderiam ser caracterizadas de acordo com o caráter de sua constituição política e instituições, Hobbes e Locke sustentaram que como uma extensão de sua seus "contrato social”, a sociedade foi concebida antes do estabelecimento da autoridade política.
Entre essas duas perspectivas, o economista escocês do século XVIII Adam Smith apresentou o conceito de que a sociedade civil surgiu do desenvolvimento de uma ordem comercial independente. Dentro desta ordem, Smith sustentou, uma cadeia de interdependência entre indivíduos predominantemente egoístas proliferaram e uma “esfera pública” independente, onde os interesses comuns da sociedade como um todo pudessem ser perseguida. Dos escritos de Smith, a ideia de que o público possuía suas próprias opiniões sobre assuntos de interesse comum e que tais “opinião pública” conforme compartilhado em fóruns visíveis como jornais, cafés e assembleias políticas podem influenciar os formuladores de políticas eleitos.
Considerado o principal representante do idealismo alemão do século XIX, o filósofo G. C. F. Hegel desenvolveu uma compreensão da sociedade civil como uma sociedade não-política. Ao contrário do republicanismo clássico, sociedade civil, que geralmente era sinônimo de sociedade política, Hegel, assim como Alexis de Tocqueville em seu livro clássico Democracia na América, Tocqueville viu papéis separados para sociedades e associações civis e políticas. Assim como Tocqueville, Hegel argumentou que o papel direto que essas associações desempenhavam na solução de problemas significava que eles poderiam ser resolvidos sem ter que envolver o governo federal ou estadual. Hegel considerava a sociedade civil um reino separado, um “sistema de necessidades”, representando a “diferença que intervém entre a família e o Estado”.
Na década de 1980, a importância da sociedade social como originalmente imaginada por Adam Smith tornou-se popular. nas discussões políticas e econômicas ao se identificar com movimentos não-estatais que desafiavam regimes autoritários, especialmente na Europa Central e Oriental e na América Latina.
As versões inglesa e alemã da sociedade civil têm sido particularmente influentes na formação do pensamento dos teóricos ocidentais desde o final do século XX. Depois de raramente ser discutida durante as décadas de 1920 a 1960, a sociedade civil tornou-se comum no pensamento político na década de 1980.
Vários modernos neoliberal teóricos e ideólogos adotaram fortemente a versão em inglês como sinônimo da ideia do livre mercado acompanhado por uma poderosa, mas constitucionalmente limitado governo. Essa ideia desempenhou um papel fundamental na idealização da sociedade civil que surgiu nos círculos intelectuais do leste europeu após a queda do Muro de Berlim em 1989 e o colapso da União Soviética em 1991. Nesses cenários, a sociedade civil significava ou o crescimento de uma teia de associações autônomas livres e independentes de Estado e que unia os cidadãos em assuntos de interesse comum ou um meio necessário para alcançar a prosperidade econômica e liberdades civis da democracia ocidental.
Ao mesmo tempo, a preocupação da interpretação alemã com as fontes e a importância dos fins éticos aprendidos através da participação nas corporações de a sociedade civil ressurgiu no trabalho de um corpo de cientistas políticos e teóricos americanos que passaram a ver as organizações da sociedade civil como fontes dos estoques do capital humano e cooperação público-privada mútua exigida por uma democracia bem sucedida.
Durante a década de 1990, muitos autores, políticos e autoridades públicas passaram a ver a sociedade civil como uma espécie de “canivete suíço” para resolver os muitos problemas enfrentados pelos países em desenvolvimento. Da mesma forma, a sociedade civil emergiu como um dos pilares do pensamento acadêmico sobre as transições democráticas e um parte familiar do discurso de instituições globais, organizações não governamentais líderes e governos.
Durante a década de 1990, em particular, muitos autores, políticos e autoridades públicas interessados em encontrar soluções para alguns dos diferentes tipos de problemas enfrentados pelos países em desenvolvimento se apoderaram da sociedade civil como uma espécie de panaceia. Da mesma forma, este termo tornou-se um pilar conceitual do pensamento acadêmico sobre transições democráticas e um parte familiar do discurso de instituições globais, organizações não governamentais líderes e governos. O caráter ideológico e as implicações políticas de tais ideias tornaram-se cada vez mais claros ao longo do tempo. Tal pensamento ajudou a sustentar várias tentativas de dar o pontapé inicial nas sociedades civis “de cima” em diferentes países africanos, por exemplo, e simultaneamente serviu para legitimar as ideias ocidentais sobre os tipos de estrutura política e ordem econômica apropriados para o desenvolvimento. estados. Em termos filosóficos, aplicar a sociedade civil dessa forma levanta a profunda questão de saber se ela pode ser removida de seu status dentro da sociedade ocidental. imaginação política e aplicada de maneira apropriada para as trajetórias de desenvolvimento indígenas e culturas políticas de alguns dos países mais pobres do o mundo.
No final da década de 1990, a sociedade civil era vista menos como uma panacéia em meio ao crescimento do anti-globalização movimento e a transição de muitos países para a democracia e mais como forma de justificar sua legitimidade e credenciais democráticas. À medida que as organizações não governamentais e os novos movimentos sociais surgiram em escala global durante a Nos anos 1990, a sociedade civil como um terceiro setor distinto passou a ser tratada mais como um meio de estabelecer um alternativo ordem social. A teoria da sociedade civil assumiu agora uma postura bastante neutra com diferenças marcantes entre sua natureza de implementação nas sociedades mais ricas e nos estados em desenvolvimento.
Definições e Conceitos Relacionados
Embora a “sociedade civil” tenha se tornado um tema central na discussão moderna sobre filantropia e atividade, permanece difícil de definir, profundamente complexo e resistente a ser especificamente categorizado ou interpretado. Em geral, o termo é usado para sugerir como a vida pública deve funcionar dentro e entre as sociedades. Também descreve a ação social que ocorre no âmbito das associações voluntárias.
A sociedade civil é composta em grande parte por organizações não vinculadas ao governo, como escolas e universidades, grupos de interesse, associações profissionais, igrejas, instituições culturais e, às vezes, empresas. Agora considerado essencial para uma vida saudável democracia, esses elementos da sociedade social são uma importante fonte de informação tanto para os cidadãos quanto para o governo. Eles monitoram as políticas e ações do governo e responsabilizam os líderes do governo. Eles se engajam na advocacia e oferecem políticas alternativas para o governo, o setor privado e outras instituições. Eles prestam serviços, especialmente para os pobres e mal atendidos. Eles defendem direitos individuais e trabalhar para mudar e manter normas e comportamentos sociais aceitos.
Como outros grupos e instituições nas sociedades modernas, as organizações sem fins lucrativos, como as que compõem a sociedade civil, operam dentro e são condicionadas por sistemas econômicos, políticos e sociais. Por sua vez, as próprias organizações sem fins lucrativos permitem que os membros de seu grupo exerçam três princípios cívicos fundamentais: engajamento participativo, autoridade constitucional e responsabilidade moral. A presença de uma sociedade civil forte é essencial para garantir a democracia para a paz, a segurança e o desenvolvimento.
Em seu livro de 1995, Bowling Alone, o cientista político americano Robert D. Putnam argumentou que mesmo organizações não-políticas – como ligas de boliche – na sociedade civil são vitais para a democracia porque constroem capital cultural, confiança e valores compartilhados, que podem influenciar o setor político e ajudar a manter a sociedade unida.
No entanto, a importância da sociedade civil para uma democracia robusta tem sido questionada. Alguns cientistas políticos e sociais notaram que muitos grupos da sociedade civil, como a proteção ambiental grupos, obtiveram agora uma quantidade notável de influência política sem terem sido diretamente eleitos ou nomeado.
Por exemplo, em seu artigo de 2013 “Bowling for Fascism”, o professor de política da NYU Shanker Satyanath argumenta que apoio popular da sociedade civil ajudou Adolf Hitler e seu Partido Nazista a chegar ao poder na Alemanha durante o década de 1930. O argumento de que a sociedade civil é tendenciosa para o norte global também foi feito. O cientista político e antropólogo indiano Partha Chatterjee argumentou que, na maioria dos mundo, “a sociedade civil é demograficamente limitada” àqueles que têm permissão e recursos para participar iniciar. Por fim, outros estudiosos têm argumentado que, uma vez que o conceito de sociedade civil está intimamente relacionado com a democracia e representação, ela deve, por sua vez, estar ligada às ideias de nacionalidade e aos danos potenciais de nacionalismo tal como totalitarismo.
Organizações Cívicas
Central para o conceito de sociedade social, as organizações cívicas podem ser definidas como empresas comunitárias sem fins lucrativos, clubes, comitês, associações, corporações ou organizações autorizadas. representantes de uma entidade governamental composta por voluntários e que são estabelecidos principalmente para promover o desenvolvimento educacional, beneficente, religioso, cultural ou econômico local propósitos.
Exemplos de organizações da sociedade civil incluem:
- Igrejas e outras organizações religiosas
- Grupos online e comunidades de mídia social
- Organizações não governamentais (ONGs) e outras organizações sem fins lucrativos
- Sindicatos e outros barganha coletiva grupos
- Inovadores, empreendedores e ativistas
- Cooperativas e coletivos
- Organizações de base
Exemplos mais específicos de organizações cívicas incluem hortas comunitárias, bancos de alimentos, associações de pais e mestres, Rotary e Toastmasters. Outras organizações cívicas não governamentais, como a Habitat for Humanity, operam em escala regional e nacional para combater problemas locais, como a falta de moradia. Algumas organizações cívicas, como AmeriCorps e Peace Corps, também podem estar diretamente associadas e patrocinadas pelo governo.
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Enquanto a maioria das organizações cívicas como Elks Lodges e Kiwanis International são apolíticas ou apolíticas e raramente apoiam publicamente candidatos ou causas políticas. Outras organizações cívicas são consideradas abertamente políticas. Por exemplo, a Organização Nacional para Mulheres (NOW) e a Associação Americana de Aposentados (AARP) advoga agressivamente por candidatos e políticas dedicadas ao avanço dos direitos das mulheres e idosos. Da mesma forma, os grupos ambientais Greenpeace e Sierra Club apoiam candidatos simpatizantes de todos os aspectos de proteção e preservação ecológica e ambiental.
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Em muitos casos, pode ser difícil distinguir organizações cívicas políticas de organizações não-políticas porque muitos desses grupos tendem a trabalhar em colaboração uns com os outros para servir ao público.
Em escala mundial, organizações cívicas maiores e bem estabelecidas desempenham um papel incrivelmente importante. Por exemplo, após um desastre natural, como furacão Katrina ou o tsunami de 2004 no Oceano Índico, grupos como a Cruz Vermelha Americana e o Habitat for Humanity foram fundamentais para ajudar as vítimas a se recuperarem. Consideradas Organizações Não Governamentais de Ajuda (ONGs), grupos como esses atendem as pessoas por pouco ou nada. As ONGs se enquadram na categoria da sociedade civil porque não são operadas pelo governo, muitas vezes dependem de doações e tendem a ser compostas por voluntários.
Outro exemplo de sociedade civil em ação vem na forma de grupos cívicos, como o Rotary Club ou Kiwanis. Nos Estados Unidos, esses são grupos formados por pessoas da comunidade que oferecem seu tempo para arrecadar dinheiro para projetos ou necessidades da comunidade. Embora esses grupos tendam a ser menores do que as ONGs, eles são importantes porque representam o cidadão comum que contribui para o bem-estar geral de sua comunidade.
Em vários momentos da história, a sociedade civil, em suas várias formas, assumiu o papel de liderar grandes movimentos de mudança, incluindo direitos civis, igualdade de gênero, e outros movimentos de paridade. A sociedade civil funciona melhor quando as pessoas em todos os níveis da sociedade adotam uma ideia. Eventualmente, isso traz mudanças nas estruturas de poder e infunde a nova sabedoria predominante na família, sociedade, governo, sistema de justiça e negócios. As organizações cívicas dão voz aos segmentos sem voz da sociedade. Eles aumentam a conscientização sobre questões sociais e defendem a mudança, capacitando as comunidades locais a desenvolver novos programas para atender às suas próprias necessidades. Nos últimos anos, as organizações cívicas, têm vindo a desempenhar um papel crescente na prestação de serviços sociais em resposta a dificuldades fiscais, ineficiência do governo e um ambiente ideológico que favorece não-estatais ação.
As organizações cívicas sem fins lucrativos desfrutam de uma vantagem significativa na área de engajamento político. Eles podem operar na arena pública de maneira a promover ideias e ideais gerais e, ao fazê-lo, responsabilizar ambos os partidos políticos. Eles também ajudam a contribuir para a saúde socialização política proporcionando aos indivíduos acesso a recursos, habilidades cívicas, redes interpessoais e oportunidades de recrutamento político.
Embora o tamanho global e o impacto econômico do setor social sejam difíceis de quantificar, um estudo mostra que ONGs em 40 países representam US$ 2,2 trilhões em despesas operacionais – um número maior do que o produto Interno Bruto de todos, exceto seis países. Ao comparar a escala econômica do setor social com as nações, ele foi descrito como "Volunteerland" pelos acadêmicos. Essa “terra” também emprega cerca de 54 milhões de trabalhadores equivalentes em tempo integral e tem uma força de trabalho voluntária global de mais de 350 milhões de pessoas.
Fontes
- Edwards, Michael. "Sociedade civil." Política; 4ª edição, 4 de dezembro de 2019, ISBN-10: 1509537341.
- Edwards, Michael. “O Oxford Handbook of Civil Society”. Oxford University Press, 1º de julho de 2013, ISBN-10: 019933014X.
- Ehrenberg, John. “Sociedade civil: a história crítica de uma ideia”. New York University Press, 1999, ISBN-10: 0814722075.
- Putnam, Robert D. “Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community.” Touchstone Books por Simon & Schuster, 7 de agosto de 2001, ISBN-10: 0743203046.
- Satyanath, Shanker. “Bowling for Fascism: Social Capital and the Rise of the Nazi Party.” Departamento Nacional de Pesquisa Econômica, Julho de 2013, https://www.nber.org/system/files/working_papers/w19201/w19201.pdf.
- Williams, Colin C. (editor). “Manual Routledge de Empreendedorismo em Economias em Desenvolvimento”. Routledge, 30 de setembro de 2020, ISBN-10: 0367660083.