"As crônicas de Heidi", de Wendy Wasserstein

As mulheres americanas modernas são felizes? Suas vidas são mais gratificantes do que as mulheres que viveram antes do Alteração de direitos iguais? As expectativas de papéis estereotipados de gênero desapareceram? A sociedade ainda é dominada por um "clube dos meninos" patriarcal?

Wendy Wasserstein considera essas questões em sua peça vencedora do Prêmio Pulitzer, As Crônicas de Heidi. Embora tenha sido escrito há mais de vinte anos, esse drama ainda reflete os testes emocionais que muitos nós (mulheres e homens) experimentamos enquanto tentamos descobrir a grande questão: o que devemos fazer com nossos vidas?

Antes de mais nada, antes que essa revisão continue, deve-se divulgar que foi escrito por um indivíduo. Um homem de quarenta anos. Se o assunto da análise em uma aula de estudos para mulheres, seu revisor pode ser rotulado como parte da classe dominante em uma sociedade de tendência masculina.

Esperançosamente, à medida que a crítica continuar, ela não apresentará tão desagradável quanto os personagens masculinos autoconfiantes e amantes de

O aspecto mais forte e mais atraente da peça é sua heroína, um personagem complexo que é emocionalmente frágil e resistente. Como público, assistimos a ela fazer escolhas que sabemos que causam mágoa (como se apaixonar pelo cara errado), mas também testemunhamos Heidi aprendendo com seus erros; em última análise, ela prova que pode ter uma carreira de sucesso e uma vida familiar.

Alguns dos temas são dignos de análise literária (para qualquer um de vocês que estuda inglês procurando um tópico de redação). Em particular, a peça define feministas dos anos 70 como ativistas trabalhadoras que desejam renunciar às expectativas de gênero para melhorar o status das mulheres na sociedade. Por outro lado, a geração mais jovem de mulheres (as que têm vinte anos na década de 1980) é retratada como mais voltada para o consumidor. Essa percepção é demonstrada quando os amigos de Heidi querem desenvolver uma comédia na qual as mulheres da idade de Heidi são "muito infelizes. Não satisfeitas, com medo de envelhecer sozinhas. "Por outro lado, a geração mais jovem" quer se casar aos 20 anos, ter seu primeiro bebê trinta e ganhe um pote de dinheiro ". Essa percepção de disparidade entre as gerações leva a um poderoso monólogo entregue por Heidi na cena quatro, Ato Dois. Ela lamenta:

"Estamos todos preocupados, inteligentes, boas mulheres. É só que me sinto preso. E eu pensei que o ponto principal era que não nos sentiríamos presos. Eu pensei que o ponto era que estávamos todos juntos nisso ".

É um apelo sincero por um senso de comunidade que, para Wasserstein (e muitas outras autoras feministas), não conseguiu concretizar após o início da ERA.

Como você descobrirá com mais detalhes, se ler o esboço da trama abaixo, Heidi se apaixona por um homem chamado Scoop Rosenbaum. O homem é um idiota, puro e simples. E o fato de Heidi passar décadas carregando uma tocha por esse perdedor drena um pouco da minha simpatia por sua personagem. Felizmente, um de seus amigos, Peter, tira-a disso quando pede que ela compare sua miséria com os problemas mais devastadores que acontecem ao seu redor. (Peter perdeu recentemente muitos amigos devido à AIDS). É uma chamada de despertar muito necessária.

A peça começa em 1989 com uma palestra apresentada por Heidi Holland, uma historiadora de arte brilhante e muitas vezes solitária, cuja obra concentra-se no desenvolvimento de uma conscientização mais forte das pintoras, exibindo seu trabalho de outra maneira centrada nos homens museus.

Em seguida, a peça muda para o passado, e o público conhece a versão de 1965 de Heidi, um desajeitado wallflower em uma dança do ensino médio. Ela conhece Peter, um jovem maior que a vida que se tornará sua melhor amiga.

Avançando para a faculdade, 1968, Heidi conhece Scoop Rosenbaum, uma atraente e arrogante editora de um jornal de esquerda que conquista seu coração (e sua virgindade) após uma conversa de dez minutos.

Os anos passam. Heidi se relaciona com suas namoradas em grupos de mulheres. Ela cria uma carreira próspera como historiadora e professora de arte. Sua vida amorosa, no entanto, está em frangalhos. Seus sentimentos românticos por seu amigo gay Peter não são correspondidos por razões óbvias. E, por razões difíceis de entender, Heidi não pode desistir dessa colher louca, mesmo que ele nunca se comprometa com ela e se case com uma mulher a quem ele não ama apaixonadamente. Heidi quer os homens que ela não pode ter, e qualquer outra pessoa com quem ela namora parece entediá-la.

Heidi também deseja o experiência da maternidade. Esse desejo se torna ainda mais doloroso quando ela participa do chá de bebê da Sra. Colher Rosenbaum. No entanto, Heidi tem o poder de encontrar seu próprio caminho sem um marido.

Embora um pouco datado, As Crônicas de Heidi continua sendo um lembrete importante das escolhas difíceis que todos fazemos quando tentamos perseguir não apenas um, mas um punhado inteiro de sonhos.

Wasserstein explora alguns dos mesmos temas (direitos das mulheres, ativismo político, mulheres que amam homens gays) em seu drama cômico em família: As irmãs Rosenweig. Ela também escreveu um livro chamado Bicho-preguiça, uma paródia desses livros de auto-ajuda super entusiasmados.