Deuses e deusas dos maias

O panteão dos deuses e deusas maias é um conjunto de divindades antropomórficas e personificadas que foram frequentemente associadas a forças espirituais animistas. Como um grupo, as cidades-estados vagamente aliadas conhecidas como Políticas maias compartilhavam todos os deuses, mas certas divindades eram identificadas com centros maias específicos ou com as famílias dinásticas dos governantes dessas cidades.

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Os deuses eram poderosos, mas não universalmente admirados. Muitos mitos maias, incluindo os retratados no livro sagrado do século XVI chamado Popol Vuh, mostrou como eles poderiam ser cruéis e cruéis, e enganados, feridos ou mesmo mortos por humanos ou semideuses inteligentes como o Hero Twins.

Segundo os registros coloniais, havia uma hierarquia dos deuses, com Itzamna no topo. Muitos dos deuses têm vários nomes e uma variedade de aspectos, o que dificulta a identificação exata de quantos deuses os maias tinham: pelo menos 200 são prováveis. Entre os mais importantes estão Itzamna, o Criador, o deus da chuva Chac, a deusa da fertilidade, Ix Chel, e os deuses da morte, Ah Puch e Akan.

Itzamna também é conhecido como Ah Dzib ("escriba") ou idzat ("pessoa instruída") e para os estudiosos maias, Deus D. Ele é o deus criador velho e enrugado, e talvez o deus principal dos períodos Clássico e Pós-Clássico. Intimamente identificado com a criação e o sustento, Itzamna também está associado à escrita, adivinhação, sabedoria e conhecimento esotérico. Os registros do período colonial dizem que ele era o governante supremo dos deuses maias.

Frequentemente ilustrado com um dente de snaggle ou boca caída para indicar sua idade, Itzamna pode aparecer em muitos disfarces diferentes: como sacerdote, ou como jacaré-da-terra (um tipo de crocodilo), e às vezes como uma árvore personificada ou um divindade do pássaro. No livro maia conhecido como Codex de MadriItzamna usa um cocar cilíndrico alto e uma capa traseira ornamentada.

Ah Puch é o deus maia dos mortos, mais frequentemente associado à morte, decomposição corporal e bem-estar dos recém-mortos. Seus epítetos na língua quíchua incluem Cimi ("Morte") e Cizin ("O Flatulento"). Conhecido pelos estudiosos maias como "Deus A", Ah Puch é um deus antigo, aparecendo nas estelas maias do período clássico tardio, bem como nos códices de Madri e Borgia e nos vasos cerâmicos pós-clássicos do final.

Nas duas versões, Ah Puch é o epítome da decadência, aparecendo de forma esquelética e frequentemente em cenas de execução. As representações de Ah Puch geralmente incluem grandes manchas pretas em seu corpo, provavelmente representações de putrefação e uma barriga grande e inchada, às vezes substituída por matéria apodrecida ou derramando sangue. Às vezes, imagens clássicas do período incluem um nódulo semelhante a um pêlo ("nódulo mortal") com elementos globulares que se estendem para fora, que foram identificados como sinos, chocalhos ou globos oculares extrudados. Ele muitas vezes tem um osso humano no cabelo. Suas imagens são frequentemente cômicas, com referências específicas ao ânus e à flatulência.

Akan, conhecido como Deus A '(pronunciado "Deus A Prime") para os estudiosos, é outro deus da morte, mas mais especificamente, o deus do vinho e da bebida, doença e morte. Akan geralmente segura uma seringa de enema e / ou é ilustrado o vômito, ambos sinais de sua participação em ataques de bebida, especialmente o pulque de bebida alcoólica ("chih").

O rosto de Akan é caracterizado por um sinal de divisão ou por cento na bochecha e uma região enegrecida ao redor do olho. Muitas vezes há um sinal de escuridão ou noite (Ak'b'al ou Akbal) acima ou ao redor dos olhos, e muitas vezes há um fêmur humano em seus cabelos. Os estudiosos dizem que ele é a divindade do suicídio, muitas vezes ilustrado como cortando sua própria cabeça.

Huracan, também escrito Hurakan, é conhecido como U K'ux Kaj ("Coração do Céu") no Popol Vuh; K'awiil no período clássico; o "deus com o nariz ornamentado" e Deus K aos estudiosos. Ele é o deus e ídolo criador de uma perna e o deus relâmpago maia. As ilustrações de Huracan mostram-lhe um nariz longo e serpentino com escápulas na barriga - pratos cheios de tesão como aqueles visto em uma concha de tartaruga que se estende para fora de seu abdômen - e uma única perna, muitas vezes queimando, como uma serpente pé. Às vezes, ele carrega um machado, uma tocha acesa ou um charuto, e muitas vezes tem um espelho circular embutido na testa.

No Popol Vuh, Huracan é descrito como três deuses, seres que juntos iniciaram o momento da criação:

• Ka Kulaha Huracan, traduzido como "Leg Lightning", "Thunderbolt Lightning" ou "Lightning Bolt"
• Ch'ipi Ka Kulaha, como "Dwarf Lightning", "New Born Lightning" ou "Brilliant Flash"
• Raxa Ka Kulaha, "Green Lightning", "Raw Lightning" ou "Sudden Thunderbolt"

Huracan é considerado o deus do milho fértil, mas também está associado a raios e chuva. Alguns reis maias, como Waxaklahun-Ubah-K'awil em Tikal, tomaram seu nome e se vestiram como K'awiil para expressar seu próprio poder.

O deus-morcego Camazotz, ou Zotz, é destaque em uma história no Popol Vuh, na qual os Heróis Gêmeos Xbalanque e Hunahpu encontram-se presos em uma caverna cheia de morcegos, grandes bestas com "focinhos como lâminas que eles usavam como armas assassinas". Os gêmeos rastejaram dentro de suas zarabatanas para dormem, para que ficassem protegidos, mas quando Hunahpu tirou a cabeça da zarabatana para ver se a longa noite acabou, Camazotz desceu e decapitou ele.

A história dos Heróis Gêmeos presos em uma caverna de morcegos não aparece em nenhum outro lugar, nem nos códices maias ou ilustrados em vasos ou estelas. Mas os morcegos às vezes são rotulados como Ka'kh 'Uti' sutz '("fogo é o discurso do morcego") e aparecem na iconografia maia em quatro papéis: um emblema para algum grupo; um mensageiro e emparelhado com um pássaro; um símbolo de fertilidade ou polinização, emparelhado com um beija-flor; e como um "ser humano", uma forma bestial de uma doença personificada.

Zipacna (ou Sipac) é um guerreiro celestial de crocodilos, considerado uma contrapartida do deus pan-mesoamericano Cipactli, o monstro da terra, que teve que ser morto para criar a terra. Conhecida principalmente a partir do relato das montanhas do século 16 do Popol Vuh, Zipacna também aparece nas tradições orais das cidades rurais das regiões maias das montanhas.

Segundo Popol Vuh, Zipacna era o criador de montanhas, que passava os dias procurando caranguejos e peixes para comer, e as noites levantando as montanhas. Um dia, ele arrastou um poste enorme para ajudar 400 meninos que estavam construindo uma nova casa. Os meninos conspiraram para matá-lo, mas Zipacna se salvou. Pensando que o mataram, os 400 garotos ficaram bêbados e Zipacna saiu de seus esconderijos e puxou a casa para cima deles, matando todos eles.

Em vingança pela morte de 400 meninos, os Heróis Gêmeos decidiram matar Zipacna, derrubando uma montanha em seu peito e transformando-o em pedra.

Chac (Chaac, Chahk ou Chaak), um dos mais antigos deuses conhecidos no panteão maia, pode ser encontrado na região maia desde o período pré-clássico. Alguns estudiosos consideram Chac a versão maia do asteca Quetzalcoatl.

Chac é o deus maia da chuva e dos raios, e ele usa vários nomes, incluindo Chac Xib Chac, Yaxha Chac e, para os estudiosos, Deus B. Esse deus é ilustrado com um nariz comprido, pendente e curvado, e muitas vezes segura machados ou serpentes nos punhos, os quais são símbolos comuns de relâmpagos. Chac está intimamente identificado com a guerra e o sacrifício humano.

O casal primordial de Xmucane e Xpiacoc aparece no Popol Vuh como os avós de dois pares de gêmeos: o conjunto mais antigo de 1 Macaco e 1 Uivador, e o mais novo de Blowgunner e Jaguar Sun. O casal mais velho sofreu grandes perdas em suas vidas e, por isso, aprendeu a pintar e esculpir, aprendendo a paz dos campos. Os pares mais jovens eram mágicos e caçadores, que sabiam caçar comida e entendiam a violência da floresta.

Os dois pares de gêmeos tinham ciúmes de como Xmucane tratava os outros e faziam truques sem fim. Eventualmente, o par mais novo venceu, transformando o par mais velho em macacos. Com pena, Xmucane possibilitou o retorno dos gaiteiros e cantores, pintores e escultores, para que eles vivam e tragam alegria a todos.

Kinich Ahau é o deus do sol maia, conhecido como Ahau Kin ou Deus G, cujas características definidoras incluem um "nariz romano" e um grande olho quadrado. Nas vistas frontais, Kinich Ahau é vesgo e é frequentemente ilustrado com uma barba, o que pode ser uma representação dos raios do sol.

Outras características associadas a Kinich Ahau são seus incisivos cheios e elementos parecidos com cordas que se enrolam nos lados da boca. Inscrito na bochecha, na testa ou em outra parte do corpo, está o símbolo do quatrefoil do sol. Seu "nariz romano" tem um par de contas na ponta. A identificação de Kinich Ahau com decapitação e onças-pintadas é comum na iconografia maia desde os períodos pré-clássico até pós-clássico.

Moan Chan é o idoso comerciante chamado Moan Chan ou "Misty Sky" e God L, que é mais frequentemente ilustrado com uma bengala e um pacote de comerciante. Em um vaso, Deus L é retratado com um chapéu de abas largas, enfeitado com penas, e um raptor está sentado na coroa. Sua capa é geralmente um desenho em preto e branco de divisas e retângulos em degraus ou um feito de pele de onça-pintada.

Misty Sky é mais frequentemente ilustrado como um homem antigo, curvado com a idade, com um nariz proeminente e pontudo e uma boca afundada e sem dentes. Ocasionalmente retratado fumando um charuto, Deus L também é associado ao tabaco, onças e cavernas.

Chac Chel ("Arco-Íris" ou "Grande Fim") é conhecida como Deusa O, uma mulher velha e poderosa que usa orelhas e patas de onça pintada - ou talvez seja uma versão mais antiga de Ix Chel. Ao contrário da mitologia ocidental moderna, que considera os arco-íris como presságios bonitos e positivos, os maias consideravam eles a "flatulência das divindades", e pensava-se que surgissem de poços e grutas secas, doença.

Aparecendo frequentemente com garras e presas e usando uma saia marcada com símbolos da morte, Chac Chel está associado ao nascimento e criação, bem como à morte e à destruição e renascimento do mundo. Ela usa um toucado de serpente torcida.

Ix Chel, ou Deusa I, é uma deusa frequentemente com garras que usa uma serpente como touca. Ix Chel é algumas vezes ilustrado como uma jovem e outras como uma jovem. Às vezes, ela é retratada como homem e, outras vezes, apresenta características masculinas e femininas. Alguns estudiosos argumentam que Ix Chel é a mesma divindade que Chac Chel; os dois são simplesmente aspectos diferentes da mesma deusa.

Existe até alguma evidência de que Ix Chel não é o nome dessa deusa, mas seja qual for o nome dela, Deusa I é a deusa da deusa. lua, parto, fertilidade, gravidez e tecelagem, e ela é frequentemente ilustrada usando um crescente lunar, um coelho e um bico nariz. Segundo registros coloniais, havia santuários maias dedicados a ela na ilha de Cozumel.

Existem muitos outros deuses e deusas no panteão maia, avatares de outros ou versões do Pan-Mesoamericano divindades, aqueles que aparecem em algumas ou em todas as outras religiões mesoamericanas, como astecas, toltecas, olmecas e Zapotec. Aqui estão algumas das divindades mais prevalentes não mencionadas acima.

Monstro Bicefálico: Um monstro de duas cabeças, também conhecido como Monstro Celestial ou Monstro Cósmico, com uma cabeça frontal orelhas de veado e cobertas com um emblema de Vênus, uma cabeça esquelética de cabeça para baixo e o corpo de um crocodilo.

Deus de mergulho: Uma figura jovem que parece estar mergulhando de cabeça no céu, muitas vezes referida como um deus das abelhas, embora a maioria dos estudiosos acredite que ele representa o deus maia do milho ou o deus E.

Ek Chuah (Deus M): A forma maia do deus comerciante de nariz comprido dos astecas, Yacatecuhtli, uma divindade negra com um lábio inferior pendente e um longo nariz parecido com Pinóquio; uma versão posterior de Deus L Moan Chan.

Deus gordo: Uma enorme figura barriguda ou simplesmente uma cabeça maciça, comumente ilustrada no período clássico tardio como um cadáver inchado com pálpebras pesadas e inchadas, refere-se a sidz, significando gula ou desejo excessivo.

Deus C: A personificação do sagrado.

Deus E: O deus maia do milho.

Deus H: Uma divindade masculina jovem, talvez um deus do vento.

Deus CH: Xbalanque, um dos Heróis Gêmeos.

Hun-Hunahpu: Pai dos Gêmeos Heróis.

Deuses Jaguar: Várias divindades associadas às onças e ao sol, às vezes ilustradas como uma pessoa vestindo a capa de uma onça; inclui Jaguar God of the Underworld, associado a Tikal; Bebê onça-pintada; Nenúfar; Jaguar Paddler.

Bobo da corte Deus: Um deus dos tubarões, com um enfeite de cabeça semelhante ao usado em um bobo da corte medieval da Europa.

Divindades de nariz comprido e lábios longos: Numerosos deuses foram chamados de nariz comprido ou lábios longos; aqueles com focinhos virados para cima estão associados a serpentes, aqueles com focinhos curvados para baixo são pássaros.

Cetro do manequim: Deus K ou GII da Tríade Palenque, uma versão de Kawil e Tohil, mas uma pequena representação que é realizada na mão de um governante.

Deuses do remador: Duas divindades maias clássicas que são ilustradas remando em uma canoa, Old Jaguar Paddler e Stingray Paddler.

Deuses da Tríade de Palenque: GI, GII, GIII, deuses padroeiros especiais de Palenque, que aparecem como deuses solteiros em outras cidades-estados maias.

Pauahtun: O deus portador do céu, que corresponde às quatro direções e aparece na forma única e quadripartida (Deus N), e às vezes usa uma carapaça de tartaruga.

Quetzalcoatl: Uma figura central em todas as religiões mesoamericanas, uma síntese milagrosa de serpente e pássaro, Gukumatz ou Q'uq'umatz no Popol Vuh; Kukulkan como a serpente emplumada em Chichen Itza.

Deuses escribas: Inúmeros avatares de deuses são ilustrados sentados de pernas cruzadas e escrevendo: Itzamna aparece como um escriba ou um professor de escribas, Chac é ilustrado escrevendo ou pintando ou expelindo tiras de números de papel; e no Popol Vuh estão ilustrados os escribas e artistas de macacos, Hun Batz e Hun Chuen.

Portadores do céu: Deuses pan-mesoamericanos que tinham a tarefa de sustentar o céu, quatro deidades conhecidas como bacabs, relacionado a Pauahtun.

Tohil: Deus padroeiro dos quiche na época da conquista espanhola, e o principal deus nomeado no Popol Vuh, que exige sacrifício de sangue e pode ser outro nome para Deus K.

Serpente da visão: Uma serpente de criação com uma única cabeça e marcas de serpentes proeminentes cuja boca expulsa deuses, antepassados ​​e outros nobres.

Caucix de Vucub / deidade principal do pássaro: Um grande pássaro monstro, associado ao urubu-rei, e identificado como Vucub Caquix no Popol Vuh, em que ele se apresenta como o falso sol antes do início dos tempos, e os Heróis Gêmeos o derrubam com zarabatanas.

Serpente do lírio de água: Uma serpente ondulante com uma cabeça com um bico curvado para baixo de um pássaro, vestindo um nenúfar e uma flor como chapéu; associado à superfície da água parada.

Fontes e leituras adicionais

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