Povo Arapaho: Indígenas Americanos das Grandes Planícies

O povo Arapaho, que se autodenominam Hinono'eiteen ("povo" na língua Arapaho), são americanos indígenas cujos ancestrais atravessaram o estreito de Bering, viveram por um tempo na região dos Grandes Lagos e caçaram búfalos no Grande Planícies. Hoje, os Arapaho são uma nação reconhecida federalmente, vivendo principalmente de dois reservas nos estados dos EUA de Wyoming e Oklahoma.

Fatos rápidos: Arapaho People

Os ancestrais do povo Arapaho estavam entre os que viajaram da Ásia através do Estreito de Bering, entrando no continente norte-americano cerca de 15.000 anos atrás. Os falantes de Algonquin, com os quais os Arapaho estão relacionados, compartilham DNA com alguns dos

Baseado na tradição oral apoiada por associações linguísticas, antes da chegada dos europeus à América do Norte, o Arapaho residia na região dos Grandes Lagos. Lá eles praticaram um estilo de vida complexo caçador-coletor, com alguma agricultura, incluindo a três irmãs de milho, feijão e abóbora. Em 1680, os Arapaho começaram a migrar para o oeste para fora da região, movidos à força ou expulsos de seu território estabelecido por europeus e tribos inimigas.

O deslocamento se estendeu pelo século seguinte, mas eles finalmente chegaram às Grandes Planícies. o Expedição Lewis e Clark de 1804 conheceu algumas pessoas de Arapaho no Colorado. Nas planícies, o Arapaho se adaptou a uma nova estratégia, contando com os vastos rebanhos de búfalos e auxiliado por cavalos, os arco e flechae armas. O búfalo fornecia comida, ferramentas, roupas, abrigo e lojas cerimoniais. No século 19, muitos Arapaho viviam nas Montanhas Rochosas.

No começo, o mito da origem Arapaho continua, a terra e o povo Arapaho nasceram e foram transportados nas costas de uma tartaruga. Antes do início dos tempos, o mundo era feito de água, exceto aves aquáticas. O avô viu o pai dos índios flutuando sozinho na água chorando e, com pena nele, ele chamou todas as aves aquáticas para mergulhar no fundo do mar para ver se podiam encontrar sujeira. As aves aquáticas obedeceram, mas todas se afogaram, e então o pato tímido veio e tentou.

Depois de vários dias, o pato veio à superfície com lama presa nas garras. O pai limpou os pés e pôs a lama no cachimbo, mas não foi suficiente. Uma tartaruga veio nadar e disse que tentaria também. Ele desapareceu sob a água e, depois de vários dias, surgiu com lama capturada entre seus quatro pés. O Pai pegou o barro e espalhou-o em sua balsa, fazendo a terra vir, usando uma vara para formar os rios e as montanhas.

Em 1851, o Arapaho assinou o Tratado de Fort Laramie com o governo dos EUA, fornecendo terras compartilhadas, incluindo partes de Wyoming, Colorado, Kansas e Nebraska, e no comércio, garantindo passagem segura para os europeus-americanos através do Oregon Trilha. Em 1861, no entanto, o Tratado de Fort Wise sinalizou a perda de quase todos os campos de caça tradicionais de Arapaho.

Alimentadas pelo processo de colonização européia e pela descoberta de ouro no Colorado em 1864, as tropas voluntárias dos EUA lideradas pelo coronel John M. Chivington atacou uma vila em uma reserva militar ao longo de Sand Creek, no sudeste do Colorado. Ao longo de oito horas cansativas, as forças de Chivington mataram cerca de 230 pessoas, a maioria mulheres, crianças e idosos. O Massacre de Sand Creek é a única ação militar contra os nativos americanos que o governo dos EUA designa um massacre.

O Tratado do Pequeno Arkansas de 1865 prometeu grandes reservas para muitos povos indígenas, incluindo o Arapaho, terra que foi escavada em 1867 com o Tratado da Loja da Medicina. Esse tratado estabeleceu 4,3 milhões de acres reservados para Cheyenne e o sul de Arapaho em Oklahoma; e em 1868, o Tratado Bridger ou Shoshone Bannock estabeleceu a Reserva do Rio Wind para o Shoshone, onde morariam os Arapaho do Norte. Em 1876, o povo Arapaho lutou no Batalha do Chifre Pequeno.

Os Arapaho foram oficialmente divididos em dois grupos pelo governo dos EUA - Norte e Sul de Arapaho - durante o período do tratado no final da década de 1880. Os Arapaho do Sul foram aqueles que se juntaram ao Cheyenne do Sul no Reserva indígena Cheyenne e Arapaho em Oklahoma, e o norte compartilham o Reserva de Wind River em Wyoming com o Shoshone Oriental.

Hoje, o norte de Arapaho, oficialmente a tribo Arapaho da reserva de Wind River, é baseado na reserva de Wind River, localizada no sudoeste de Wyoming, perto de Lander, Wyoming. A reserva cênica e montanhosa abriga mais de 3.900 Eastern Shoshone e 8.600 Northern Arapaho inscreveu membros tribais e contém cerca de 2.268.000 acres de terra em seu exterior fronteira. Existem cerca de 1.820.766 acres de área tribal e de superfície alocada.

A Reserva Indígena Cheyenne e Arapaho é o lar do sul de Arapaho, ou mais formalmente, das tribos Cheyenne e Arapaho, Oklahoma. A terra inclui 529.962 acres ao longo do North Fork do rio Canadian, do rio Canadian e do rio Washita, no oeste de Oklahoma. Cerca de 8.664 Arapaho vivem em Oklahoma.

Os Arapaho continuam mantendo algumas tradições do passado, mas as depredações de viver no mundo pós-colonial têm sido difíceis. Um dos impactos mais dolorosos para os povos indígenas foi a criação da fábrica industrial indiana Carlisle. Escola na Pensilvânia, que entre 1879 e 1918 foi projetada para acolher crianças e "matar os índios" em eles. Cerca de 10.000 crianças foram removidas de suas famílias. Entre eles, três meninos da tribo Arapaho do norte, que morreram dois anos após a sua chegada. Seus restos mortais foram finalmente devolvidos à reserva de Wind River em 2017.

Com o tempo, a religião do povo Arapaho mudou. Hoje, o povo Arapaho pratica uma variedade de religiões e espiritualidade, incluindo o cristianismo, peiotismo e animismo tradicional - a crença de que o universo e todos os objetos naturais têm almas ou espíritos. O Grande Espírito no tradicional Arapaho é o Manitou ou Be He Teiht.

O mais famoso dos rituais associados ao Arapaho (e muitos outros grupos indígenas das Grandes Planícies) é a "Dança do Sol", também conhecida como "Loja de ofertas". Registros do período histórico Sun Dances foram escritos por etnógrafos como George Dorsey e Alice Fletcher.

A cerimônia era tradicionalmente realizada para o voto de uma única pessoa, uma promessa feita de que, se um desejo fosse cumprido, a Dança do Sol seria realizada. Toda a tribo participou das danças do sol, cada passo tinha música e dança associadas a ele. Existem quatro grupos que participam da dança do sol:

• O sumo sacerdote, que representa o sol; o Guardião da Paz, uma mulher que personifica a lua; e o detentor do cano reto.
• O diretor, que representa toda a tribo; o assistente dele; a diretora mulher; e cinco alunos ou neófitos.
• O fabricante da loja, que fez o voto; sua esposa, o transferidor que tinha sido o Criador de Loja da Dança do Sol anterior e é pensado em como o avô da celebração, e a mulher que personifica a terra e é a avó.
• Todos que jejuam e dançam durante a cerimônia.

Os primeiros quatro dias são de preparação, em que uma barraca central (chamada de "coelho" ou "coelho branco") é montada, onde os participantes se preparam para o festival em particular. Os últimos quatro dias ocorrem em público. Os eventos incluem festas, pintando e lavando os dançarinos, a inauguração de novos chefes e cerimônias de mudança de nome.

No início do século 20, nenhuma cerimônia de derramamento de sangue foi realizada durante a Dança do Sol, e informantes disseram a Dorsey que a mais famosa Dança do Sol O ritual, no qual um guerreiro é erguido acima do solo por duas lanças pontiagudas embutidas nos músculos do peito, só era completado quando a guerra esperado. O ritual pretendia permitir que a tribo escapasse do perigo na próxima batalha.

A língua falada e escrita do povo Arapaho é chamada Arapaho, e é uma das línguas criticamente ameaçadas da família Algonquin. É polissintético (significando que existem numerosos morfemas - partes das palavras - com significados independentes) e aglutinante (quando os morfemas são reunidos para formar uma palavra, normalmente não mudam).

Existem dois dialetos: o Arapaho do Norte, que tem cerca de 200 falantes nativos, principalmente na faixa dos 50 anos e que vivem na Reserva Indígena Wind River; e Arapaho do Sul, em Oklahoma, que tem um punhado de oradores com 80 anos ou mais. Os Arapaho do Norte tentaram manter seu idioma através de oradores para escrever e gravar, e as aulas bilíngues são lideradas por idosos. O sistema de escrita padrão para Arapaho foi desenvolvido no final da década de 1970.

Os Arapaho são famosos pelo trabalho de penas, uma prática artística imbuída de misticismo e ritual. Os espinhos de porco-espinho em vermelho, amarelo, preto e branco estão intrinsecamente entrelaçados e criam ornamentos em lojas, travesseiros, cobertores de cama, instalações de armazenamento, berços, mocassins e roupas. Mulheres treinadas na arte buscam ajuda de forças sobrenaturais, e muitos dos designs são estonteantes em complexidade. O trabalho de quill é realizado exclusivamente por mulheres, uma guilda que passou as técnicas e métodos para as gerações seguintes.

O governo federal dos EUA reconhece formalmente dois grupos Arapaho: o Tribos de Cheyenne e Arapaho, Oklahoma, e as Tribo Arapaho da reserva do rio Wind, Wyoming. Como tal, eles são autônomos e têm sistemas políticos separados, com um poder judiciário, legislativo e executivo.

Os números tribais mostram uma inscrição de 12.239, e cerca de metade dos membros tribais são residentes das reservas. A afiliação de índios que vivem na área tribal de Cheyenne e Arapaho é principalmente com as tribos de Cheyenne e Arapaho. Os critérios de inscrição tribal determinam que uma pessoa seja Cheyenne e Arapaho com pelo menos um quarto para se qualificar para a inscrição.

Um total de 10.810 pessoas se identificou como Arapaho no censo de 2010 e outras 6.631 se identificaram como Cheyenne e Arapaho. O censo permitiu que as pessoas escolhessem várias afiliações.

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