A primeira tentativa de fazer mulheres negras na África do Sul carregar passes foi em 1913, quando o Estado Livre de Orange introduziu um novo requisito de que as mulheres, além dos regulamentos existentes para homens negros, devem levar documentos de referência. O protesto resultante, por um grupo multirracial de mulheres, muitas das quais profissionais (uma grande número de professores, por exemplo) assumiu a forma de resistência passiva - uma recusa em levar o novo passa. Muitas dessas mulheres apoiaram o recém-formado Congresso Nacional Nativo da África do Sul (que se tornou o Congresso Nacional Africano em 1923, embora as mulheres não pudessem se tornar membros plenos até 1943). O protesto contra passes se espalhou pelo Estado Livre de Orange, na medida em que, quando Guerra Mundial Eu estourou, as autoridades concordaram em relaxar a regra.
No final da Primeira Guerra Mundial, as autoridades do Estado Livre de Orange tentaram restabelecer o requisito e, novamente, a oposição aumentou. A Liga das Mulheres Bantu (que se tornou a Liga das Mulheres do ANC em 1948 - alguns anos após a abertura da associação ao ANC mulheres), organizado por sua primeira presidente Charlotte Maxeke, coordenou mais resistência passiva no final de 1918 e no início 1919. Em 1922, eles alcançaram o sucesso - o governo sul-africano concordou que as mulheres não deveriam ser obrigadas a levar passes. No entanto, o governo ainda conseguiu introduzir legislação que restringia os direitos das mulheres e as áreas urbanas nativas (negras) A Lei 21 de 1923 estendeu o sistema de passes existente, de modo que as únicas mulheres negras autorizadas a viver em áreas urbanas eram domésticas. trabalhadores.
Em 1930, as tentativas municipais locais em Potchefstroom de regular o movimento de mulheres levaram a mais resistência - esse foi o mesmo ano em que as mulheres brancas obtiveram direitos de voto na África do Sul. As mulheres brancas agora tinham rosto público e voz política, das quais ativistas como Helen Joseph e Helen Suzman se aproveitaram ao máximo.
Introdução de passes para todos os negros
Com o Lei dos Negros (Abolição de passes e Coordenação de documentos) nº 67 de 1952 o governo sul-africano alterou as leis de aprovação, exigindo todos pessoas negras com mais de 16 anos todos províncias portadoras de um 'livro de referência' todos vezes - forçando assim o controle de afluxo de negros das pátrias. O novo 'livro de referência', que agora deveria ser carregado por mulheres, exigia a assinatura de um empregador ser renovado a cada mês, autorização para estar em áreas específicas e certificação de impostos pagamentos.
Durante a década de 1950, as mulheres da Aliança do Congresso se reuniram para combater o sexismo inerente que existia em vários grupos anti-Aparthied, como o ANC. Lilian Ngoyi (sindicalista e ativista político), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn e outros formaram a Federação de Mulheres da África do Sul. O foco principal do FSAW logo mudou e, em 1956, com a cooperação da Liga Feminina do ANC, eles organizaram uma manifestação em massa contra as novas leis de aprovação.
Marcha Anti-Pass das Mulheres nos Edifícios da União, Pretória
Em 9 de agosto de 1956, mais de 20.000 mulheres, de todas as raças, marcharam pelas ruas de Pretória até os Union Buildings para entregar uma petição a JG Strijdom, primeiro ministro da África do Sul, sobre a introdução das novas leis aprovadas e a Lei de Áreas de Grupo nº 41 de 1950. Esse ato impôs diferentes áreas residenciais para diferentes raças e levou a remoções forçadas de pessoas que vivem em áreas 'erradas'. Strijdom combinou estar em outro lugar, e a petição foi finalmente aceita por seu secretário.
Durante a marcha, as mulheres cantaram uma canção de liberdade: Wathint 'abafaziStrijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[Quando] você golpeia as mulheres,
você golpeia uma pedra,
você será esmagado [você morrerá]!
Embora a década de 1950 tenha provado ser o auge da resistência passiva contra Apartheid na África do Sul, foi amplamente ignorado por o governo do Apartheid. Mais protestos contra passes (para homens e mulheres) culminaram no Massacre de Sharpeville. As leis de aprovação foram finalmente revogadas em 1986.
A frase wathint 'abafazi, wathint' imbokodo passou a representar a coragem e a força das mulheres na África do Sul.