Os homens batizados da religião sikh usam um turbante chamado dastaar como um símbolo de santidade e honra. O turbante também ajuda a cuidar dos cabelos longos, que nunca são cortados de acordo com a tradição sikh; O uso de turbante como parte do sikhismo remonta à época de Guru Gobind Singh (1666-1708).
O colorido dastaar é um símbolo muito visível da fé de um homem sikh em todo o mundo. No entanto, pode entrar em conflito com as leis de vestuário militar, requisitos de capacete para bicicletas e motocicletas, regras uniformes para prisões, etc. Em muitos países, são concedidas isenções especiais aos militares e policiais sikh para usarem o dastaar enquanto estão de serviço.
Após os ataques terroristas de 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos, várias pessoas ignorantes atacaram os americanos sikh. Os atacantes culparam todos os muçulmanos pelos ataques terroristas e assumiram que os homens em turbantes devem ser muçulmanos.
O fez, também chamado tarboosh em árabe, é um tipo de chapéu em forma de cone truncado com uma borla no topo. Foi popularizada em todo o mundo muçulmano no século XIX, quando se tornou parte do
Império Otomano novos uniformes militares. O fez, um simples chapéu de feltro, substituiu os elaborados e caros turbantes de seda que haviam sido símbolos de riqueza e poder para as elites otomanas antes daquela época. O sultão Mahmud II baniu turbantes como parte de sua campanha de modernização.Muçulmanos em outras nações de Eu corri a Indonésia adotou chapéus semelhantes durante os séculos XIX e XX. O fez é um design conveniente para as orações, uma vez que não se destaca quando o adorador toca a testa no chão. Porém, não fornece muita proteção contra o sol. Por causa de seu apelo exótico. muitas organizações fraternas ocidentais também adotaram o fez, incluindo os mais famosos os Shriners.
O chador ou hijab é uma capa semi-circular aberta que cobre a cabeça de uma mulher e pode ser dobrada ou mantida fechada. Hoje, é usado por mulheres muçulmanas da Somália à Indonésia, mas é muito anterior ao Islã.
Originalmente, as mulheres persas (iranianas) usavam o xador tão cedo quanto Era aquemênida (550-330 aC). As mulheres da classe alta se escondiam como um sinal de modéstia e pureza. A tradição começou com Zoroastriano mulheres, mas a tradição se fundiu facilmente com a insistência do Profeta Muhammad de que os muçulmanos se vestissem modestamente. Durante o reinado dos xás modernistas de Pahlavi, o uso do xador foi banido pela primeira vez no Irã e depois re-legalizado, mas fortemente desencorajado. Depois de Revolução Iraniana de 1979, o chador tornou-se obrigatório para as mulheres iranianas.
Ao contrário de muitas outras formas de chapelaria tradicional asiática, o chapéu de palha cônico não tem significado religioso. Chamou o douli dentro China, do'un dentro Cambojae não la dentro Vietnã, o chapéu cônico com sua cinta de queixo de seda é uma escolha de alfaiataria muito prática. Às vezes chamados de "paddy hats" ou "coolie hats", eles mantêm a cabeça e o rosto do usuário protegidos do sol e da chuva. Eles também podem ser mergulhados na água para fornecer alívio evaporativo do calor.
Chapéus cônicos podem ser usados por homens ou mulheres. Eles são particularmente populares entre trabalhadores rurais, trabalhadores da construção civil, mulheres do mercado e outros que trabalham ao ar livre. No entanto, as versões de alta costura às vezes aparecem nas passarelas asiáticas, particularmente no Vietnã, onde o chapéu cônico é considerado um elemento importante do vestuário tradicional.
Chapelaria tradicional para homens durante o Dinastia Joseon, o coreano gat é feito de crina de tecido sobre uma moldura de tiras de bambu finas. O chapéu serviu ao propósito prático de proteger o topete de um homem, mas, mais importante, o marcou como um estudioso. Somente homens casados que passaram pela gwageo exame (confucionista exame de serviço civil) foram autorizados a usar um.
Enquanto isso, o arnês das mulheres coreanas naquela época consistia em uma trança gigante que se estendia ao redor da cabeça. Veja, por exemplo, este fotografia da rainha Min.
O keffiyeh, também chamado kufiya ou shemagh, é um quadrado de algodão leve usado por homens nas regiões desérticas do sudoeste da Ásia. É mais comumente associado aos árabes, mas também pode ser usado por curdo, Turcos ou judeus. Os esquemas de cores comuns incluem vermelho e branco (no Levante), todos brancos (nos Estados do Golfo) ou preto e branco (um símbolo da identidade palestina).
O keffiyeh é uma peça muito prática de chapelaria do deserto. Mantém o usuário protegido do sol e pode ser enrolado no rosto para proteger contra poeira ou tempestades de areia. A legenda sustenta que o padrão quadriculado se originou em Mesopotâmia, e representou redes de pesca. O aro de corda que segura o keffiyeh no lugar é chamado de agal.
Mesmo quando o sol está brilhando e o ar está fervendo a 50 graus Celsius (122 Fahrenheit), um visitante de Turquemenistão avistará homens usando chapéus peludos gigantes. Um símbolo imediatamente reconhecível da identidade turquemena, o telpek é um chapéu redondo feito de pele de carneiro com toda a lã ainda presa. Os telpeks vêm em preto, branco ou marrom, e os homens turcomenos os usam em todos os tipos de clima.
Os turcomanos idosos afirmam que os chapéus os mantêm frescos, mantendo o sol longe de suas cabeças, mas essa testemunha ocular permanece cética. Telpeks brancos geralmente são reservados para ocasiões especiais, enquanto os pretos ou marrons são para uso diário.
Tal como acontece com o telpek turcomano, o kyrgyz kalpak é um símbolo da identidade nacional. Formado a partir de quatro painéis de feltro branco com padrões tradicionais bordados, o kalpak é usado para manter a cabeça quente no inverno e fresca no verão. É considerado um objeto quase sagrado e nunca deve ser colocado no chão.
O prefixo "ak" significa "branco" e esse símbolo nacional de Quirguistão é sempre essa cor. Ak-kalpaks brancos lisos, sem bordados, são usados para ocasiões especiais.
A burka ou burca é uma capa de corpo inteiro usada por mulheres muçulmanas em algumas sociedades conservadoras. Cobre a cabeça e o corpo inteiro, geralmente incluindo o rosto inteiro. A maioria das burkas tem tecido de malha nos olhos para que o usuário possa ver para onde está indo; outras têm uma abertura para o rosto, mas as mulheres usam um pequeno cachecol no nariz, na boca e no queixo, para que apenas seus olhos sejam descobertos.
Embora a burca azul ou cinza seja considerada uma cobertura tradicional, ela não surgiu até o século XIX. Antes dessa época, as mulheres da região usavam outros chapéus menos restritivos, como o chador.
Hoje, a burca é mais comum no Afeganistão e no Pashtunáreas dominadas Paquistão. Para muitos ocidentais e algumas mulheres afegãs e paquistanesas, é um símbolo de opressão. No entanto, algumas mulheres preferem usar a burca, o que lhes proporciona um certo senso de privacidade, mesmo quando estão em público.
Fora do Afeganistão, a maioria das mulheres da Ásia Central cobre a cabeça com muito menos volumosos chapéus ou cachecóis tradicionais. Em toda a região, meninas ou mulheres solteiras costumam usar calotas cranianas ou tahya de algodão fortemente bordado sobre longas tranças.
Uma vez casadas, as mulheres começam a usar um simples lenço na cabeça, amarrado na nuca ou amarrado na parte de trás da cabeça. O lenço geralmente cobre a maior parte do cabelo, mas isso é mais para manter o cabelo arrumado e fora do caminho do que por razões religiosas. O padrão particular do cachecol e a maneira como é amarrado revelam a identidade tribal e / ou do clã da mulher.