Semiótica é a teoria e estudo de sinais e símbolos, especialmente como elementos da linguagem ou outros sistemas de comunicação. Exemplos comuns de semiótica incluem sinais de trânsito, emojis e emoticons usados em eletrônicos comunicação, logotipos e marcas usadas por empresas internacionais para nos vender coisas: "lealdade à marca" eles chamam isso.
Semiotics Takeaways
- Semiótica é o estudo de sinais e símbolos, em particular quando eles comunicam coisas faladas e não ditas.
- Sinais comuns que são entendidos globalmente incluem sinais de trânsito, emojis e logotipos corporativos.
- A linguagem escrita e falada é cheia de semiótica na forma de intertextualidade, trocadilhos, metáforas e referências a semelhanças culturais.
Os sinais estão à nossa volta. Considere um conjunto de torneiras emparelhadas em um banheiro ou cozinha. O lado esquerdo é quase certamente a torneira de água quente, o direito é o frio. Muitos anos atrás, todas as torneiras tinham letras indicando a temperatura da água - em inglês, H para quente e C para frio; em espanhol, C para quente (caliente) e F para frio (frio). As torneiras modernas geralmente não têm designações de letras ou estão incluídas em uma torneira, mas mesmo com uma única torneira, o conteúdo semiótico das torneiras ainda nos diz para inclinar ou virar à esquerda para obter água quente e à direita para frio. As informações sobre como evitar queimaduras são um sinal.
Prática e História
Uma pessoa que estuda ou pratica semiótica é semiótica. Muitos termos e conceitos usados pelos semióticos contemporâneos foram introduzidos pelo lingüista suíço Ferdinand de Saussure (1857-1913). Saussure definiu um signo como qualquer movimento, gesto, imagem, padrão ou evento que transmita significado. Ele definiu definhar como a estrutura ou gramática de uma língua e liberdade condicionalcomo as escolhas feitas pelo orador para comunicar essas informações.
A semiótica é um estudo fundamental sobre a evolução da consciência humana. O filósofo inglês John Locke (1632–1704) vinculou o avanço da inteligência a três etapas: entender a natureza da coisas, entender o que fazer para alcançar o que você deseja alcançar e a capacidade de comunicar essas coisas para outro. A linguagem começou com sinais. Na terminologia de Locke, os signos são diádicos - isto é, um signo está vinculado a um significado específico.
Charles Sanders Peirce (1839-1914) disse que os sinais funcionam apenas se houver uma inteligência capaz de aprender com a experiência. A concepção de semiótica de Peirce era triádica: signo, significado e intérprete. Semióticos modernos olham para toda a rede de sinais e símbolos ao nosso redor que significam coisas diferentes em contextos diferentes, até sinais ou símbolos que são sons. Pense no que uma sirene de ambulância comunica quando você está dirigindo: "Alguém está em perigo e estamos com pressa de ajudar. Pare na berma da estrada e deixe-nos passar. "
Sinais Textuais
A intertextualidade é um tipo de comunicação sutil, na medida em que o que escrevemos ou dizemos frequentemente é lembrando algo compartilhado entre nós. Por exemplo, se você imitar o barítono profundo de James Earl Jones, dizendo "Luke", poderá transmitir uma série de imagens, sons e significados de Guerra nas Estrelas. "Conhecer a semiótica que você é, Grasshopper" é uma referência tanto ao mestre Yoda quanto ao mestre Po na série de televisão "Kung Fu" da década de 1970. De fato, você poderia argumentar que Yoda era uma referência semiótica ao Mestre Po.
As metáforas podem atuar como substitutos significativos para as pessoas que estão familiarizadas com a cultura: "Ele era uma pedra para mim na minha hora de necessidade" e "Esse café é mais quente que o Hades "são referências intertextuais à Bíblia judaico-cristã, e são tão comuns que não importa se você leu o Bíblia. Metônimos também pode: "The Smoke" é um metônimo para Londres, uma referência ao seu smog que antes prevalecia, o que ainda significa Londres, mesmo que o smog seja menos prevalente.
Escrita
Os escritos de William Shakespeare e Lewis Carroll estão cheios de trocadilhos e referências culturais, algumas das quais, infelizmente, não são mais significativas para os falantes modernos. O mestre da intertextualidade foi o escritor irlandês James Joyce, cujos livros como "Ulisses" são tão densos com trechos de linguagens e referências culturais diferentes e inventadas que o leitor moderno precisa de hipertextos - links da web ao vivo - para obtê-los todos:
"Stephen fechou os olhos para ouvir suas botas esmagando rachaduras e conchas. Você está andando por ela como qualquer outro. Eu sou, um passo de cada vez. Um espaço muito curto de tempo através de tempos muito curtos de espaço. Cinco, seis: o nacheinander. Exatamente: e essa é a modalidade inelutável do audível. "
Um hipertexto suporta o entendimento semiótico. Sabemos o que significa um hipertexto: "Aqui você encontrará uma definição desse termo ou dessa frase".
Comunicação não verbal
Muitas maneiras pelas quais nos comunicamos são não-verbais. Um encolher de ombros, um rolar de olhos, um aceno da mão, esses e milhares de outros memes sutis e sutis de linguagem corporal comunicam informações a outra pessoa. Vocalics é um tipo de comunicação não verbal incorporada à fala: tom, tom, frequência, volume e volume. O timbre da linguagem falada comunica informações adicionais sobre o significado subjacente de um grupo de palavras.
O espaço pessoal também é uma forma de semiótica específica de uma cultura. Uma pessoa que se aproxima muito de você na cultura ocidental pode parecer uma incursão hostil, mas em outras culturas as dimensões do espaço pessoal são diferentes. Simplesmente tocar alguém pode acalmar uma pessoa com raiva ou triste, ou enfurecê-la ou ofendê-la, dependendo do contexto.
Fontes
- Chandler, Daniel. "Semiótica: o básico."
- Klarer, Mario. "Uma Introdução aos Estudos Literários."
- Lewis, Michael. "O Grande Short: Por Dentro da Máquina do Juízo Final."
- Robert Craig T. "Teoria da comunicação como campo" em "Teorizando a Comunicação: Leituras Através das Tradições."