Definição de prova e exemplos em retórica

Na retórica, prova é o parte de um discurso ou escrito composição que define o argumentos em apoio a um tese. Também conhecido como confirmação, confirmatio, pistise probatio.

No retórica clássica, os três modos de retórica prova (ou artística) estamos ethos, pathose logotipos. No cerne da teoria da prova lógica de Aristóteles está a retórica silogismo ou entusiasmo.

Para prova de manuscrito, consulte prova (edição)

Do latim, "prove"

• "Na retórica, um prova nunca é absoluto, pois a retórica preocupa-se com a verdade provável e sua comunicação... O fato é que vivemos grande parte de nossas vidas no campo das probabilidades. Nossas decisões importantes, tanto em nível nacional como profissional e pessoal, são, de fato, baseadas em probabilidades. Tais decisões estão dentro do domínio da retórica ".
  - W. B. Horner, Retórica na Tradição Clássica. St. Martin's Press, 1988
• "Se considerarmos confirmação ou prova como a designação daquela parte em que chegamos ao negócio principal de nossos
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  discurso, esse termo pode ser estendido para cobrir expositivo bem como argumentativo prosa... .
  "Como regra geral, ao apresentar nossos próprios argumentos, não devemos descer de nossos argumentos mais fortes para os mais fracos... Queremos deixar nosso argumento mais forte tocando na memória de nossos público; portanto, geralmente o colocamos na posição final enfática ".
  - E. Corbett, Retórica Clássica para o Estudante Moderno. Imprensa da Universidade de Oxford, 1999

Provas em Aristóteles Retórica
"A abertura [de Aristóteles Retórica] define retórica como a "contraparte de dialética, 'que procura não convencer, mas encontrar os meios adequados de persuasão em qualquer situação (1.1.1-4 e 1.2.1). Esses meios podem ser encontrados em vários tipos de prova ou condenação (pistis).... As provas são de dois tipos: inartísticas (que não envolvam arte retórica - por exemplo, em forense [judicial] retórica: leis, testemunhas, contratos, tortura e juramentos) e artísticos [artísticos] (envolvendo a arte da retórica) ".
- P. Rollinson, Um guia para a retórica clássica. Summertown, 1998

"[Com respeito às divisões que eu fiz, não deve ser entendido que aquilo que deve ser entregue primeiro é necessário ser contemplado primeiro; pois devemos considerar, antes de tudo, qual é a natureza da causa; qual é a questão nele; o que pode lucrar ou prejudicá-lo; a seguir, o que deve ser mantido ou refutado; e então, como a declaração dos fatos deve ser feita. Para a declaração é preparatória para prova, e não pode ser aproveitado, a menos que seja estabelecido primeiro o que deve prometer como prova. Por fim, deve-se considerar como o juiz deve ser conciliado; pois, até que todos os rumos da causa sejam apurados, não podemos saber que tipo de sentimento é apropriado excitar no juiz, inclinado à severidade ou gentileza, violência ou negligência, inflexibilidade ou misericórdia."
- Quintiliano, Institutos de Oratório, 95 dC

"Aristóteles aconselhou os gregos em sua Tratado sobre Retórica que os meios de persuasão deve incluir provas intrínsecas e extrínsecas.
"De prova extrínseca Aristóteles significava evidência direta de que não era a criação da arte do falante. A evidência direta pode incluir leis, contratos e juramentos, bem como o testemunho de testemunhas. Nos procedimentos legais da época de Aristóteles, esse tipo de evidência geralmente era obtido com antecedência, gravado, colocado em urnas seladas e lido em tribunal.

"Prova intrínseca foi aquele criado pela arte do orador. Aristóteles distinguiu três tipos de provas intrínsecas:

(1) originários do caráter do falante;

(2) residente na mente do público; e

(3) inerente à forma e frase do próprio discurso. A retórica é uma forma de persuasão que deve ser abordada a partir dessas três direções e nessa ordem ".

- Ronald C. Branco, O Maior Discurso de Lincoln: O Segundo Inaugural. Simon e Schuster, 2002