O que é o bem comum? Definição e exemplos

“Bem comum” na ciência política refere-se a qualquer coisa que beneficie e seja naturalmente compartilhado por todos os membros de uma determinada comunidade, em comparação com coisas que beneficiam o bem privado de indivíduos ou setores de sociedade. Em alguns casos, assegurar coisas que sirvam ao bem comum requer ação coletiva e participação no processo político.

Principais vantagens: O bem comum

  • O “bem comum” refere-se às instalações ou instituições que beneficiam todos os membros de uma determinada comunidade.
  • O bem comum contrasta com aquelas coisas que beneficiam apenas indivíduos específicos ou partes da comunidade.
  • Exemplos de elementos que constituem o bem comum incluem direitos e liberdades básicas, polícia e bombeiros departamentos, defesa nacional, tribunais, rodovias, escolas públicas, alimentos e água seguros e naturais Recursos.
  • Na maioria dos casos, fornecer os elementos do bem comum requer um certo grau de sacrifício individual, como o pagamento de impostos novos ou mais altos.
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  • Hoje, muitos problemas sociais impactantes são causados ​​pela falta ou falha de elementos essenciais do bem comum.

Boa definição comum

Como normalmente usado hoje, a frase "bem comum" se refere às instalações ou instituições que todos ou a maioria dos membros de uma comunidade concordam que são necessários para satisfazer certos interesses que eles têm em comum. Algumas das coisas que compõem o bem comum em um moderno democracia pode incluir básico direitos e liberdades, uma sistema de transporte, instituições culturais, polícia e segurança pública, um sistema judicial, a sistema eleitoral, Educação pública, ar puro e água, comida segura e farta abastecimento e defesa nacional. Por exemplo, as pessoas podem dizer: “A nova ponte servirá ao bem comum” ou “Todos lucraremos com o novo centro de convenções”. Porque os sistemas e instalações do impacto do bem comum em todos os membros da sociedade, é lógico que a maioria dos problemas sociais está de alguma forma ligada à qualidade ou insatisfação desses sistemas e instalações trabalhando.

Do ponto de vista econômico e filosófico, presume-se que o bem-estar comum exigirá um certo grau de sacrifício de muitos membros da sociedade. Esse sacrifício geralmente vem na forma de pagamento de impostos ou custos de produção industrial mais altos. Em um artigo sobre problemas econômicos e sociais na sociedade americana, o colunista da Newsweek Robert J. Samuelson escreveu uma vez: “Enfrentamos a escolha entre uma sociedade onde as pessoas aceitam sacrifícios modestos por um objetivo comum ou uma sociedade mais contenciosa onde os grupos proteger egoisticamente seus próprios benefícios. ” Muitas vezes, alcançar o bem comum nas sociedades modernas requer superar a tendência humana de "cuidar do Número Um primeiro."

História

Apesar de sua crescente importância na sociedade moderna, o conceito de bem comum foi mencionado pela primeira vez há mais de dois mil anos nos escritos de Platão, Aristóteles, e Cicero. Já no segundo século DC, Tradição religiosa católica definiu o bem comum como “a soma das condições de vida social que permitem aos grupos sociais e aos seus membros individuais um acesso relativamente completo e imediato à sua própria realização”.

Jean-Jacques Rousseau em 'The Social Contract'

Em seu livro de 1762 O Contrato Social, O filósofo, escritor e teórico político suíço Jean-Jacques Rousseau argumenta que no sucesso sociedades, a "vontade geral" do povo sempre será direcionada para alcançar o acordado coletivamente bem comum. Rousseau contrasta a vontade de todos - o total dos desejos de cada indivíduo - com a vontade geral - a “vontade única que é dirigida para sua preservação comum e bem-estar geral. ” Rousseau afirma ainda que a autoridade política, na forma de leis, ser visto como legítimo e exequível apenas se for aplicado de acordo com a vontade geral do povo e direcionado para o seu Boa.

Adam Smith em 'Wealth of Nations'

Filósofo e economista escocês Adam Smith, em seu livro clássico de 1776 Riqueza das nações, argumenta que em sistemas de "liberdade natural", onde as pessoas são permitidas através da "mão invisível”De uma economia de livre mercado para buscar seus próprios interesses,“ A ambição individual serve ao bem comum. ” Ao dizer isso, Smith afirma aquela "opulência universal que se estende às classes mais baixas do povo", acabará resultando no avanço do comum Boa.

John Rawls em 'Teoria da Justiça'

Muito parecido com Aristóteles, o filósofo moral e político americano John Rawls considerou o bem público comum como o coração de um sistema moral, econômico e político saudável. Em seu livro de 1971 Teoria da Justiça, Rawls define o bem comum como "certas condições gerais que são... igualmente vantajosas para todos." Neste contexto, Rawls iguala o bem comum à combinação de condições sociais igualmente compartilhadas, tais como liberdades básicas e oportunidades econômicas justas, que vêm com cidadania.

Como Adam Smith, Rawls ainda afirma que para o bem comum ser realizado, a sociedade tem um responsabilidade compartilhada para garantir que o bem-estar da classe menos favorecida economicamente é mantido. Com efeito, seu Segundo Princípio de Justiça prevê que para que o bem comum seja perseverado, todas as desigualdades sociais e econômicas devem ser priorizadas para que sejam “da maior benefício para os membros menos favorecidos da sociedade ”, e que os escritórios e cargos de formulação de políticas devem estar abertos a todos em condições de igualdade justa de oportunidade."

Exemplos Práticos Modernos

Alcançar um bem comum sempre exigiu um certo grau de sacrifício individual. Hoje, as compensações e sacrifícios necessários para o bem comum geralmente envolvem o pagamento de impostos, a aceitação de inconveniências pessoais ou o abandono de certas crenças e privilégios culturais de longa data. Embora ocasionalmente oferecidos voluntariamente, esses sacrifícios e compensações são geralmente incorporados às leis e políticas públicas. Alguns exemplos modernos do bem comum e os sacrifícios envolvidos em alcançá-los incluem:

Melhoria da infraestrutura pública

Linhas de transmissão passam pelos campos para servir ao bem comum.
Linhas de transmissão passam pelos campos para servir ao bem comum.Stock Photo / Getty Images

Na maioria das vezes, melhorias na infraestrutura pública - como rodovias e meios de transporte público mais seguros e convenientes; novas linhas de água, esgoto e energia; represas e reservatórios; e equipamentos culturais - exige o pagamento de novos ou maiores impostos. Adicionalmente, leis de domínio eminentes dar ao governo o direito de confiscar propriedade privada, em troca de uma compensação justa, quando a propriedade for necessária para instalações de infraestrutura que atendem ao bem comum, como escolas públicas, parques, operações de transporte público e Serviços de utilidade pública. Em 2005, a Suprema Corte dos Estados Unidos, no caso Kelo v. Cidade de Nova Londres, expandiu o alcance do domínio eminente para permitir que os governos confisquem a propriedade privada para ser usada para o redesenvolvimento ou revitalização de áreas economicamente deprimidas. Nessa decisão, o Tribunal definiu ainda mais o termo “uso público” para descrever o benefício público ou o bem-estar geral, há muito considerados elementos do bem comum.

Direitos Civis e Igualdade Racial

Presidente Lyndon B. Johnson assina a Lei dos Direitos Civis de 1964 enquanto Martin Luther King Jr. e outros observam.
Presidente Lyndon B. Johnson assina a Lei dos Direitos Civis de 1964 enquanto Martin Luther King Jr. e outros observam.Gabinete de Imprensa da Casa Branca / Wikimedia Commons / Domínio Público

No reino de sacrificar privilégios assumidos e crenças culturais profundamente arraigadas para o comum bom, poucos exemplos se destacam como a luta pela igualdade racial e direitos civis nos Estados Unidos Estados. Mesmo depois do Guerra civil, e o fim do escravidão de pessoas negras através de Proclamação de Emancipação e a 13ª Emenda, implementando os sacrifícios culturais exigidos pelo movimento dos direitos civis dos anos 1960 não veio sem uma ampla intervenção governamental. Raramente ocorrendo de forma voluntária, rendendo vestígios de longa data de "privilégio branco”Exigiu força de lei aplicada em escala histórica, incluindo a aprovação do Lei dos Direitos Civis de 1964, a Lei de Direitos de Voto de 1965, e as Fair Housing Act de 1968.

Qualidade ambiental

Hoje, pouco se debate se o ar e a água limpos, junto com a abundância de recursos naturais, beneficiam o bem comum. No entanto, o processo de garantir a qualidade ambiental historicamente e provavelmente continuará exigindo intervenção governamental associada a sacrifícios individuais. Desde o início da década de 1960, os americanos expressaram crescente preocupação com o impacto prejudicial do crescimento industrial sobre o meio ambiente. Essas preocupações foram abordadas por meio da difícil aprovação de uma série de leis, incluindo a Lei do Ar Limpo de 1963; a Lei da Água Limpa de 1972; a Lei de Espécies Ameaçadas de 1973; e a Lei da Água Potável Segura de 1974. Aplicando essas leis e as centenas de muitas vezes controversas regulamentos federais necessário para aplicá-los resulta em considerável sacrifício econômico por parte do setor industrial. Por exemplo, os fabricantes de automóveis foram forçados a cumprir uma série de dispendiosas regulamentações sobre economia de combustível e poluição do ar. Ainda assim, os ambientalistas argumentam que o governo tem a obrigação social de proteger o meio ambiente natural para o bem comum, mesmo que isso requeira o sacrifício de algum crescimento econômico.

Fontes e referências adicionais

  • Velasquez, Manuel, et al. "O bem comum." Centro Markkula de Ética Aplicada, 2 de agosto de 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
  • Skousen, Mark. “Tudo começou com Adam.” Fundação para Educação Econômica, 1 ° de maio de 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
  • Samuelson, Robert J. “How Our American Dream Unraveled.” Newsweek, 1 ° de março de 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
  • Tierney, William G. “Governança e bem público.” State University of New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
  • Reich, Robert B. "O bem comum." Knopf, 20 de fevereiro de 2018, ISBN: 978-0525520498
  • Rawls, John. “Teoria da Justiça.” Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.
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